齐桓晋文之事重点文言知识与重点句子翻译 PPT.ppt

齐桓晋文之事《》1齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”得,能,可。闻,使动,使……听到。乎,吗孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,对,回答。徒:门徒(类)。无道,没有称道。是以后世无传焉,臣未之闻也(宾语前置句)无以,则王(wàng)乎?”。以是,因此。无以,不得已。以,通“已”,止。则,那么,就。王,动词,行王道(仁政)以统一天下。曰:“德何如,则可以王矣?”何如,如何,怎么样。则,才。矣,呢。曰:“保民而王,莫之能御也。”保,安定,安抚。莫,没有什么人。之,他。御,抵御。文言否定句中代词作宾语,宾语前置2曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。”若,像。者,……的人。乎哉,语助词曰:“何由知吾可也?(宾语前置)”曰:“臣闻之根据什么知道我可以做到呢?(于)胡龁曰:‘王坐于堂上(状语后置句),有牵牛而过堂下者。王见之,曰:“牛何之?”之,动词,往。而,连词,顺承(修饰)。(把)牛(牵)到哪里去?对曰:“将以(之)衅钟。”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫(húsù),若无罪而就死地。”我不忍看它那副恐惧发抖的样子。若,如此。就,接近,走向。而,连词,转折。3对曰“然则废衅钟与?“曰:‘何可废也?以羊易之。’不识有诸?”曰:“有之。”然则,既然这样,那么。与,通“欤(yú)”,语气词,表疑问。何可,哪能。以,用。易,换。识,知道。诸,兼词,相当于“之乎”。曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”是,这样的。以,认为。王矣。爱,吝啬(lìnsè),舍不得。固,本来。之,主谓间。忍,忍心。4王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”然,对。诚,的确,确实。何,怎么。即,就是。故,所以。曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶(wū)知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”无,通“毋”,不要。异,意动,感到奇怪。于,表示动作的对象,介词,对。之,主谓间。小,大,都是形容词的名词用法。恶,疑问代词,怎么。之,代词,文中指“您的用意”。若,如果。隐,怜悯,痛惜。则,那么。何择焉,有什么区别你呢?择,区别。焉,语助词呢。5王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也(主谓倒装)。”是,这。诚,到底。哉,呢。而,因果关系。易之以羊,就是“以羊易之”,状语后置。宜乎百姓之谓我爱也,就是“百姓之谓我爱也宜乎”。宜,应当,理所当然。曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”无伤,没有妨害。乃,是。见牛未见羊也,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。君子,有道德的人。之,主谓间,取消句子的独立性。是以,以是,因此,所以。远,形容词作动词,远离。6王说(yuè),曰:“诗云:‘他人有心,予忖度cǔnduó)之。’─夫子之谓也(宾语前置句)。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?”说,通“悦”,高兴。乃,这样。先生您说的这些,对于我的心真有豁然开朗的作用啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?”复,禀告。明,名词,视力。则,那么。许,赞同。……举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)视力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍,却看不到整车的柴草。那么大王您相信吗?7曰:“否。”“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举(宾语前置),为不用力焉;舆薪之不见(宾语前置),为(wéi,是)不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王(wáng)之不王(wàng),不为也,非不能也。”独何与,独,副词,究竟。与,通“欤”。之,提宾标志。为不用明焉,是不用目力的缘故。不为也,非不能也。是不肯干,而不是不能干不为者与不能者8大家有疑问的,可以询问和交流可以互相讨论下,但要小声点9曰:“不为者与不能者之形,何以异?”形,名词作动词,表现。以何异,宾语前置“不肯干与不能干在具体表现上什么区别?”曰:“挟(xié)太山以超北海,语(yù)人曰:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我枝,通“肢”,肢体。不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折技之类也。10