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日德兩國領導人對二戰不同態度的文化思考.doc


文档分类:文学/艺术/军事/历史 | 页数:约3页 举报非法文档有奖
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日德人封二戟不同憩度的文化思考封待麽史,不同的有己^方式,僖it的是不同的麽史IB。在德域I首都柏林,;在日本伊豆半岛立著的是所^的“七士”之碑,%己念”的是被^死的7名日本甲级戟犯。在封待侵略麽史的冏题上,日德人何以熊度如此相背?德阈^理施耀德,谶悔“二戟”的罪行而下跪,舄德II反省畿Ih侵略戟事,it而走出耽'辱,走it繁^,彳企而成舄富今阈隙舞耋上受人信任的大阈。“德阈理跪下去,德阈人民站起来”,成舄一句腐泛流僖的名言日本首相小泉左屯一郎持参拜供奉著束倏英檄等甲级戟犯神位的靖阈神社。日本厚生劳勤省政矜官森冏正宏甚至妄稍“甲级戟犯在日本阈内已经不是罪人”蔑事法庭“任意以反和平罪和反人道罪逵行罩方面搴判”;自民篥代理斡事畏安倍晋三也大放厥言司,就什麽“舄瞭封舄阈捐魅的人表示崇敬,首相参拜靖域I神社是理所富然的,参拜是首相的责任。下任首相也富然要it行参拜。”同檬是畿勤侵略戟事的戟败阈,日本舄何不能像德阈那檬,承反省自己的戟事罪行,莹向受害阈人民赔禧道歉,反而竭力歪曲麽史事,美化侵略戟事呢?原因是多方面的,彳地文化角度来ii,主要有以下畿黏:一是妄自尊大的狭隘民族主羲IB念。日本是一侗岛阈,内部空冏狭小,物资资源贫乏,舄瞭生存和畿展,日本右翼努力一震主?F向外撅?F,向外撅接要求敢冒卮1除,崇尚“武士道“精神,故而大肆宣榻“大和民族”是僵秀的民族剧的民族都是劣等民族,==4世界要以他舄“中心”。封於“二戟”,他仍念念不忘的是原子强爆炸幻日本民族带来的11害,封其畿勤的侵略尤其是中=UII人民带来的深重避而不诙二是神道神阈思想。日本民族主要信奉的是神道,他日本是神域I,天皇是神,天皇和n俅彳他来都是正碾的,能多旬舄天皇效忠,舄“里戟”血濯疆埸是一件^幸的事。戟败之B寺,往往以剖腹向天皇if罪。很多日本阈民在戟败之彳度,跪著向裕仁天皇痛哭流涕地就:“陛下,真封不起!戟事打败瞭。”在神道神域I思想的支配下,日本不可能行深刻反省三是视罪舄耽、辱的耽'感心理。在束西方文化的差具上,菁午多孥者^舄,一侗普遍性的差别在於羞耽感和内疚心。美阈孥者本尼迪克特在《菊花典刀》中指出:西方文化是一椒罪感的文化,逼椒文化中的人格特征表现在一旦有遏失、罪恶等行舄日寺,他仍主要感受到内在良心的mMo束方文化是耽辱感文化,耽'辱感是空寸他人的一椒反

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