《走近经典[001]》.doc

走近经典心灵的自由——读巴金的《家》有感物理教研组杨泉巴金现当代作家。原名李尧棠,字芾甘。四川成都人。从1929年到1937年中,创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》——《家》、《春》、《秋》。作者以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目,被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家,在屈指可数的好作家之列的作家”。巴金小说创作最为著称的是取材于旧家庭的崩溃和青年一代的叛逆反抗的作品,《家》就是这方面写得最成功、影响最大的代表作,曾激动过几代青年读者的心灵,奠定了他在现代文学史上的重要地位。《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄,代表三种不同的性格,他们出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公馆中。这里,我想谈谈最耀眼的觉慧。这个形象的出发点,是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒,一个幼稚而大胆的叛徒”。“我要把希望寄托在他的身上,要他给我们带进来一点新鲜空气。”诚然,觉慧正是这样一个人物,他有着新思想,他看到了社会的弊端,旧历新年夜,他救济讨饭小孩,并思考“你以为你这样做,你就可以把社会的面目改变吗?你以为你这样做,你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗?他反对旧礼教,与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯,反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。他也很幼稚,他在爱情上受到了挫折。但他敢于反抗,并最终挣脱了大家族的束缚,乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。读巴老的《家》让我联想到了现如今常常提到的“思想解放”这个话题。联合国教科文组织国际教育发展委员会在一九七二年所作的报告书《学会生存》指出:“教育具有开发创造精神和窒息创造精神这样双重的力量”。如果我们的教师再不实施创造教育,那么我们就是在窒息人类的创造精神。人类现代化重要的特征之一,就是精神自由,即我们通常所说的思想解放。没有什么比教师的思想僵化更可怕的了,因为教师是“传道、授业、解惑”的人。没有教师自身的思想解放,没有教师自身的创新精神和不断地进取,哪来的创新教育,更谈何培养具有创新意识的学生!有这样几个小学生的语文造句:想----我想听到开花的声音。活泼----河里的水很活泼。丢----上街时,毛毛把爸爸丢了。爬----牵牛花像个小弟弟,爬在树上。应该说,这些句子不仅对词意理解正确,而且造得生动传神,不落俗套,然而,我们的老师都给打了个"×"。小学生们仅有的一点点创造性嫩芽,就这样被摧残了!这样的教师能算得上有师德的教师吗?一个孩子的母亲,因孩子把她刚买回家的一块表当成新鲜玩具给摆弄坏了,就狠狠地揍了孩子一顿,并把这件事告诉了孩子的老师。不料,这位老师却幽默地说:“恐怕一个中国的‘爱迪生'被你枪毙了。”这个母亲不解其意,老师给她分析说:“孩子的这种行为是创造力的一种表现,你不该打孩子,要解放孩子的双手,让他从小就有动手的机会。”“那我现在该怎么办?”这位母亲听了老师的话,对自己的行为后悔不迭。“补救的方法是有的。”老师接着说:“你可以和孩子一起把表送到钟表铺,让孩子站在一旁看修表匠如何修理。这样,钟表铺就成了课堂,修表匠就成了先生,你的孩子就成了学生,修表费就成了学费,你孩子的好奇心可以得到满足。说不定,他还可以学会修理呢!”这个故事发生在半个世纪前。故事中的那位老师就是我国著名的教育家陶行知先生。还有一个故事也值得我们好好思考一下:有一位幼儿园教师带领一个班的小朋友去某个纪念场所参观。在进大门之前,她让小朋友们排成一列,并规定“后面一个人要看着前面一个人的后脑勺”。结果,参观完毕之后,有几个小朋友回到家里,当家长问及他们参观看到些什么时,都回答说是“前面一个人的后脑勺”┅┅那位教师的本意当然并非如此,她只是担心小朋友走失,便采取了这样一种简单的教育方法,而不去动脑筋费力气,让小朋友们既参观好,又不会走失。她这种教育方法当然更谈不上鼓励小朋友们主动探索,大胆提问,积极思考了。任何一种师德表现都能折射出深层的东西,那就是包含着人才观、学生观、质量观、管理观、学****观、评价观等一系列相关理念在内的教育观念。一句话,有什么样的教育观念,就有什么样的师德表现。在现代教育中,刻板守旧的教师们是否该好好反省一下?读罢掩卷,思绪久久不能平静。无论是觉慧心灵蜕变历程,还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争,透过巴老的笔,我们能看到两个字:反抗。“是的,我要反抗这个命运。”“让在我心上燃烧的火喷出来。”“我知道生活的激流是不会停止的,且看它把我载到什么地方去!”“我始终记住:青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”  明天又是新的一天——读《飘》有感化学教研组李艳《飘》,是我最喜爱的书。喜欢斯佳丽的勇敢坚强,喜欢瑞特的机智果断,喜欢玫兰妮的外柔内刚。也最喜欢“明天又是新的一天”这句话。对于斯佳丽这个人物,我的感觉是矛盾的,有些讨厌却又不得不敬佩她。