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《声律启蒙—十二文》相关知识九经对三史,菊馥对兰芬。一、:儒家的九部经典,即《周易》《尚书》《诗经》《春秋》《礼记》《仪礼》《周礼》《论语》《孝经》。三史:《史记》《汉书》《后汉书》。:“武”是关于军事或技击的,与“文”相对。文这里专指社会科学,社会科学是用科学的方法,研究人类社会的种种现象的各学科总体或其中任一学科。如社会学研究人类社会(主要是当代),政治学研究政治、政策和有关的活动,经济学研究资源分配。社会科学所涵盖的学科包括:经济学、政治学、法学、伦理学、历史学、社会学、心理学、教育学、管理学、人类学、民俗学、新闻学、传播学等。:官职名,即四辅官,是仿效古代设立三公四辅的传说设立的。据说周文王就设置过四辅官。明朱元璋在宣布永远废除丞相制度后,便从古代的官制、官名中找依据,企图建立一种符合自己需要,有用而无害的辅政制度。洪武十三年(公元1380年)九月设置四辅官,时在宣布撤销中书省、永废丞相职任半年之后,洪武十五年(公元1382年)七月,朱元璋宣告撤销四辅官制度。这套制度存在的时间不到两年,是一次失败的试验。:现代的概念是指陆、海、空三军。而在中华文化中“三军”的说法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种,这与现代陆、海、空三军的实质意义完全不同。古代所说的三军是指骑马打仗的前、中、后三军。前军一般是先锋营负责开路(架桥、修路)、侦察、应付小规模的战斗,带部分军需物资。中军就是统帅所处的大军有当时作战的大部分作战兵种(骑兵、步兵)。后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。《声律启蒙—十二文》相关知识朱元璋画像朱元璋画像为历史上画工描绘的朱元璋,具有许多的版本,它也指陆容记录的一篇关于朱元璋求画的文章。原文:明太祖朱元璋尝集画工写御容,多不称旨。有笔意逼真者,自以为必见赏,及进览,亦然。一工探知上意,稍于形似之外,加穆穆之容以进。上览之,甚喜,乃命写数本以赐诸王。盖上之意早有,而它工不能知也。翻译:明太祖朱元璋曾经召集画工画皇帝的容貌,大多的画都不合皇帝的心意。有位画工画得很像,自己认为(皇帝)见了一定会奖赏。等到给皇帝看,也不合适。一位画工打听到皇上的心意,形像有一点相似,再画得雍容端庄献给皇帝。皇帝非常高兴,就诏令画若干幅赐给各诸侯王。原来皇上的心思早已存在,只是其他的画工不能了解。争议:丑版画像因为大部分历史类书籍中的朱元璋,都长着一张标志性的“鞋拔子脸”,模样十分丑陋。下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点的丑陋、猥琐(音委所)男人。美版画像在故宫南熏殿所藏的官方正式版历代帝王画像中,朱元璋的面貌却与民间通行的“猪腰子脸”大相径庭,反而显得天庭饱满,地角方圆,面如满月,不仅不丑,甚至还颇有英气。两种观点截然相反,目前外界能见到的画像也主要集中在这两类,即一丑一俊,但版本众多。朱元璋画像,既有宫廷的,也有民间的,版本达16种之多,有的相貌很滑稽,十分新鲜。对于这个问题,当代人也争议不少,很多人就认为,民间通行流传的“鞋拔子”朱元璋画像,都是清王朝为了丑化明朝而伪造出来的,并因此对清朝大加挞伐。当然,也有人说,朱元璋本来就长得丑,至于官方画像,则是他出于美化自己的考虑才画出来的。有的人称朱元璋是五官超格、相貌超俗,乃大富大贵的罕见帝王之相。明太祖朱元璋画像(丑版)明太祖朱元璋画像(美版)鞋拔子晚晴时期鞋拔子鞋拔子使用图鞋拔子脸前央视节目主持人李咏台湾演员金城武《声律启蒙—十二文》相关知识朱元璋画像真相不少朱元璋的“鞋拔子”画像中的服饰,都体现出鲜明的清代服装特点。比如:在明代笔记《七修类稿》中,还有这么一种说法:朱元璋生性多疑,害怕刺客来刺杀他,所以故意派人画了很多奇怪的画像,四处散布,使外人无从知晓他的真实相貌,这样,刺客也就找不到下手目标了,这就是朱元璋“伪像”的来源。明朝诸位帝王画像和朱元璋画像比较明朝皇帝各有其画像,先抛开朱元璋不论,其他人都有一个相似的地方,就是脸部较宽,都是方脸、虬髯(音求然)的国字脸。十几个人长的都很像,这其中只有一个例外,他是明武宗朱厚照,他的脸形是相对狭长,和朱家的传统不符。令人感到奇怪的是,朱元璋的那两张官方画像包括了所有后面子孙一致的特征,如果从他们的血缘关系来看,似乎这两张官方遗像才应该是真的。有人也许会拿朱厚照来举例子,说朱元璋和他一样,是一个***,但朱厚照虽然是长脸,但他长的很帅气,是那种长脸俊男,他和那张丑像没有任何相似之处。故宫南熏殿的画像更加靠谱,首先,南熏殿的朱元璋官方画像有两张,一张中年,一张晚年,这两张画像高度相似,可见画师参照的应该是同一人的不同时期的长相,如果朱元璋的长相并不是这样,画师是很难做到把两个年龄阶段的画像都伪造的天衣无缝的。明朝陆容《菽园杂记》(菽音输,意豆的总称。)卷十四称“太祖尝集画工写御容,多不称