无友不如己者.doc

无友不如己者《论语》这本书,虽然已经流传了两千多年,但里面有些句子还真的比较难弄明白。这倒不是说它的字面意思难懂,而是它的叙述似乎不太符合孔子一贯的逻辑,所以特别难解释得清楚。“无友不如己者”就是这样一句特别难解释得清楚的话。我这样说并不是个人意见,自古以来就有很多人对这一句话表现出不少怀疑,怎么解释它还真是想坏了很多绝顶聪明者的脑袋,因为单纯从字面上来看,它实在是说得太没有道理了!什么叫不和不如自己的人交朋友?那后面孔子还说什么“三人行,必有我师”呀?这不是前后矛盾嘛!就算不说这个矛盾,它在道理上也说不通。南怀瑾在《论语别裁》中就开这样的玩笑:交朋友只能交比我们好的,那么大学校长只能和教育部长交朋友,部长只能跟院长做朋友,院长只能跟总统作朋友,当了总统只能跟上帝做朋友了。明显没有道理嘛!可是这句话又堂而皇之地写在《论语》里,不解释清楚肯定是不行的,于是大家只好硬着头皮上了。最通行的解释是,没有不如自己的朋友。其言外之意是说朋友都有自己的长处,因此要常常想别人总有优于自己的地方,应多看到朋友的长处。但这种解释有个问题:明眼人一看便知道“无友不如己者”里的“友”是用作动词的,表示以什么什么为友的意思,按上面的说法,“友”表示朋友,那就是名词了。要作这样的解释,原句应该是“无不如己者之友”才对。当然了,我不排斥这里可能出现了错简,文字前后顺序弄乱了,但在没有其它证据之前,我们可能还得想想有没有其它更合理的解释。我的看法是,这句话不能单独理解,因为它没有解释是对方什么方面不如自己?是德?是才?还是貌?甚至是金钱?地位?在前面的文章中,我曾说自己怀疑“主忠信,无友不如己者”是插进来的,从《》中又出现“子曰:主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改”一句可以看出,这种可能性并不是没有。于是,“无友不如己者”的主语就不是“君子”了,而是“主忠信”。恰好,它正解释了对方什么方面不如自己。所以,接下来我的白话翻译工作就比较容易,因为整句话的意思已经摆在这儿了:忠信不如自己的,就不要和他交朋友。这句话有没有道理呢?我觉得,这样一解释,全句说的还是非常有道理的。现在我们很多人交朋友,看重的是什么呢?首先是看对方有没有权?没有权,那有没有财?图谋的都是对方的权力、地位和财产。要是权也没有,钱也没有,那次一点的就看对方长得好不好看?帅哥、美女总还是人人都喜欢的,尤其是嘴巴甜甜的那种,更是能迷死人不偿命,许多人为此往火坑里跳都是心甘情愿、在所不惜的。但这种朋友,我们很难相信他们是真朋友。过去的皇帝为什么称寡道孤啊?因为他们权势太大,财产太多,他们很难相信自己能交到真正的朋友,所以才这样称呼自己。对我们普通人来说,因为多数