不遇中有遇——教学《游园不值》收获（之三）.doc

不遇中有遇——教学《游园不值》收获(之三)不遇中有遇——教学《游园不值》收获(之三)为什么诗人游园,却偏偏把"不值"记下来?,最后备课的主题落脚在"不值",,"万紫千红总是春"实写,,类似于"横看成岭侧成峰"的含蓄,讲究哲理,禅思,:"唐诗多以风神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜"——"以文为诗"到"以议为诗",宋诗之所以教学《游园不值》收获(之三)管它吃了"闭门羹",但还是轻拍柴扉而久久不见打开."嫌"是从推测园主人感情的角度落笔,"怜"则是从探访春色者的游兴的角度落笔,后者更贴合"游园不值","小扣柴扉久不开",交代作者访友不遇,园门紧闭,无法观赏园内的春色,写得很幽默风趣,设想大概是园主人爱惜园内的青苔,怕"我"的屐齿在上面留下践踏的痕迹,所以"柴扉",故意清华大学附属小(1OOOOO)特级教师窦桂梅说成主人有意拒客,这是在强大的唐诗影响之下还能独树一帜,形成自己独特的风格特征,是有着深刻的"程朱理学",教学宋诗,,诗人在写这首小诗时,追求的究竟是怎样的意象呢?按教学的参考书,就是感受春天,,"游园"的目的仅仅为了体现参考书中所述的"感受春天",那为什么题目还要加上"不值"?如果按参考书答案"不值"就是"不遇",那诗人为什么不说"不遇"而说"不值"?看来,"不值"——拆开诗歌题目:"值"就是碰上,遇见."不"是"没有"."不值"就是"不遇".首旬"应怜屐齿印苍苔"起初"应嫌屐齿印苍苔"."嫌"字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客,远离尘嚣的清高,"怜"字有情致,高齿的木屐不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜,"应怜屐齿印苍苔"的设想,才引出后两旬更新奇的想象:虽然主人自私地紧闭园门,好像要把春色关在园内独赏,但"春色满园关不住,一枝红杏出墙来".这后两旬诗形象鲜明,构思奇特,"春色"和"红杏"都被拟人化了,不仅景中含情,而且景中寓理,能引起读者许多联想,获得哲理的启示:"春色"是关锁不住的,"红杏"必然要"出墙来",游赏的愿望受阻,未免有点扫兴,但扫兴之余惊喜到此,作为名流的叶绍翁,为什么偏偏喜欢这么普通的园子,虽"不值"却这么高兴,还重重地写下这次"游园不值"的喜悦,这是为什么?在古代,园林是士大夫文化艺术活动最主要的场所,它既体现文人士大夫对独立人格的追求,,斜阳无语,雁横南浦,人倚西楼;梨花院落溶溶月,,一亭一阁,全部都自然人化了,人对象化了,自然与人的功业,与人的创造融为一体,"山,l生即我性,山情即我情".园主人仿佛成了自己,那小学表学乡考.~.i..l...f........,~..r.,..,......2.....0....0.....6..........7.....-..—8—:这园的品质,,"一切景语皆情语".由此,只要你心中充满美好和希望,那么,生活在哪里不重要,你都会获得和这些古人一样的精神自由,一样的生命超越,也可以说获得属于"精神""主题"最后落脚点在"不值"上,但,我依然感动这次解读的"园".正因有了"园"的"画龙",才有了"不值"的"点睛".地发现奇遇,奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色,——"小扣柴扉久不开"——叶绍翁要寻访的是怎样的人?会不会是一位隐者?宋代禅宗的兴盛对中国传统文化的影响至深至广,但认真与禅僧来往,参悟禅理的,,,细致,"直指本心,见性成佛"的教义,,在文人士大夫之间"禅悦","隐"已不再成为身体力行的实践行动,,宋代士人的所谓隐逸,更多地成为—种情调,,门虽设而常关,"扣"之又久不开,其人懒于社交,无心利禄,,这杏花,是不是就指耍访的人?这就不得不联想到"红杏出墙".