23.岳阳楼记.ppt

记岳阳楼记23同学们,我国的很多名胜古迹,都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼——滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”令人神往之至;崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷;而岳阳楼上,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”更是传唱不衰,《岳阳楼记》成为写景状物抒发真情表达作者志向的名篇。今天,我们就来学****这一名篇,学****它描写了什么样的景色,抒发了什么样的感情,又是怎样表达自己的志向的。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负,树立正确的人生观。,掌握文中常见实词的意义和虚词的用法。学****文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。(重点)(重点)(难点)范仲淹(989-1052),字希文。谥号文正,史称范文正公。北宋政治家、文学家,吴县(今江苏苏州)人。宋仁宗时官至参知政事,相当于副宰相。有《范文正公集》***。所作的文章富有政治内容,文辞秀美,气度豁达。名篇有散文《岳阳楼记》,词《渔家傲》,诗《江上渔者》等等。滕子京与范仲淹同榜考中进士,两人的友谊也是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革,遭到保守势力的反对,庆历四年被贬,谪守岳州(今湖南),第二年范仲淹被贬,谪守邓州(今河南)。滕子京心里有些愤慨,范仲淹非常担心他惹出祸来,想找机会劝他。恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹身在河南,望着滕子京送来的《洞庭晚秋图》,借题发挥,写出自己所推崇的为人处世的态度,勉励滕子京学****古代有修养的人,不计较个人眼前的得失,要做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。“记”是一种古代文体,可以通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张。“记”的文字含义是识记,在这种含义基础上,“记”逐步获得了它的文体意义,成为经史中一种专事记录的文章体式。作为一种文体,“记”在六朝获得文体生命,唐代进入文苑,宋代其内容得到拓展,形式更加稳固。明清时主体性色彩更加浓厚,逐渐成熟稳固。记庙堂一词,在中国古代文化中有丰富含义,最初指太庙的殿堂,后来指朝廷,并由此引申出借指以君主为首的中央政府。庙堂一词还有许多其他含义,但是借指朝廷的含义最常见。中国知识分子素有庙堂情怀。本文中范仲淹就说:“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”中国古代的知识分子最大的愿望就是“致君尧舜上,再使风俗淳”,河清海晏,天下太平。产生庙堂情怀大概是因为唯有忧君方可入庙堂,入庙堂方可忧民,所以中国知识分子一生最大愿望就是跻身庙堂。庙堂一读一读字音浩浩汤汤谪守霪雨皓月岸芷汀兰属予作文樯倾tīngshānɡzhǐqiángzhéyínhàozhǔ二写一写字形心旷神yí()宠辱xié()忘朝huī()薄暮míngmíng()冥冥怡偕晖