[人一生要知道的100幅中国名画]+徐玲玲+高清图文版+pdf分卷03.doc

[人一生要知道的100幅中国名画]徐玲玲高清图文版pdf分卷03人一生要知道的幅中国名画100-208-常重要。永乐宫各殿中,以三清殿和纯阳殿的壁画最为精彩。在纯阳殿,以52幅壁画演绎着吕洞宾富有传奇色彩的人生,同时也折射着宋、元时代的社会生活。壁画中官吏、平民、农夫、乞丐的服饰装束,使用的器皿、设施,居住的亭台楼榭,出入的酒肆茶寮等都成为了极有价值的图文资料。三清殿为永乐宫的主殿,集中了永乐宫近一半的壁画,《朝元图》为其主要内容。“朝元”即诸神朝拜道教始祖元始天尊。壁画上有泰定二年(1325)及河南马君祥、长男马七待诏等题记,由此可见这幅图的作者是名不见经传的民间画工。画面上共有人物290个左右,以8个高3米的主像(南极、北极、东极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母)为中心,其余人物按对称仪仗形式排列,以南墙的青龙、白虎星君为前导,分别画出天帝、王母等28位主神。围绕主神,28宿、12宫辰等“天兵天将”在画面上徐徐展开。画中主像庄严肃穆,群像环立,形象丰满圆润,个个神采奕奕,无一雷同。他们之间有的对语,有的倾听,有的沉思,有的注视,神情姿态彼此呼应,成为有机的整体。整个画面,气势不凡,场面浩大。但在这人物繁杂的场面中,作者又把主要精力都集中在近300个“天神”朝拜元始天尊的道教礼仪中,营造了一种庄严的气氛。壁画中人物服饰冠戴华丽辉煌,衣纹多用吴道子“莼菜条”线条,用笔劲健而流畅,既含蓄又有力度,衣带飞舞飘逸,有如满墙风动,充分发挥了线条的高度表现力。用色方面,采用重彩勾填,色彩厚重而丰富,绚烂而协调,道具在背景上都富有装饰性,在冠戴、衣襟、薰炉等处沥粉贴金,绚烂夺目。我们来看一下在三清殿西壁中部下层的一幅奉宝玉女像,来体会一下这幅壁画中用笔用色的妙处。奉宝玉女在金母元君的身后。玉女面相俊俏,双目前视,嘴唇微闭,极具温柔娴雅的神韵。她头戴花冠,上身穿广袖衫,双手端装有龙旃的圆盘,仪态端庄。面部和衣纹的线描都疏密有致。土黄色的衣裙,绿色的飘带,沥粉贴金的发饰和龙旃,给人高贵富丽之感。总之,《朝元图》是永乐壁画中的精品。绘画知识海上画派简称“海派”,中国画流派之一。其特点是:在传统基础上能够破格出新,流派自由,个性鲜明;重品学修养;和民间艺术有联系,能达到雅俗共赏;善于借鉴吸收外来艺术;画会兴起,切磋成风。代?砘矣校赫灾?楣取?我谩?獠丁?票龊绲取?209-王绎,1333年出生,卒年不详。字思擅,自号痴绝生,睦州(今浙江建德)人,后徙居杭州。自幼好画,十二、三岁时,已能为人画像,继得苏州画家顾逵指教传授,画艺大有进步,是元代著名的肖像画家。现存作品只有这幅《杨竹西小像》。杨竹西小像入选理由◎元代肖像画中的经典之作;◎“白描”的代表作品;◎王绎***的唯一作品。??66名画欣赏王绎所作图画多用线条素描,少用色染。他善于观察人的仪态、神情等,往往在对方谈笑中默记情态,然后落笔描写,其神韵已被刻画得淋漓尽致。据传王绎曾为陶宗作一光头小像,面部虽仅如铜钱大小,但却貌似、传神。其作画技艺已达炉火纯青的境界,为时人所称赞。王绎著有《写像秘诀》,在这本书中,王绎主张在对方:“叫啸淡恬之间,本真性情发夙,我则静而求之。默识于心,闭目如在目前,放笔如在笔底。”反对叫被画人“正襟危坐如泥塑人”,然后加以“传写”的方法。书中分“写真古诀”、“彩绘法”、“收放用九宫格法”等章节,文字虽不多,却是我国较早而有价值的肖像画著作。在人物画中,元代肖像画不衰,且肖像画“宜众人所需,酬谢亦丰,故多****此艺者,不独画工,犹有学士”。这幅《杨竹西小像》中的人物由王绎画,倪瓒补画松石平坡。画中倪瓒题云:“杨竹西高士小像,严陵王绎写,句吴倪瓒补作松石。癸卯二月。”癸卯为至正二十三年,即公元1363年。卷后有元人郑元祜、杨维祯等十一家题记。钤名章、藏印等80余方。根据画中题跋释文,可知这幅作品已历明、清两代著名收藏家项元汴、伍元蕙、宋荦等递藏,是一件流传有序的元画精品。画外音人物肖像画是元代人物画研究的一段空白,自忽必烈始,元代皇帝肖像皆归宫内画家绘制,王绎是元末重要肖像画家,对后世影响颇深。人一生要知道的幅中国名画100-210-杨竹西即杨谦,杨谦是南宋遗民,号笔西居士,华亭(今上海松江)人,不屑于入世,隐居江南,与倪瓒、王绎等人交往密切。图中杨谦应该是在策杖缓行,他头戴乌帽,身穿长袍,须髯下垂,面相清癯、磊落而有神,两眼前视,略带微笑,形象慈祥。此图所绘应为杨谦晚年的肖像。杨谦所立坡上,身旁点缀石堆、一株枯松等简单衬景,烘托了特定环境中的特定人物,更显示出了杨谦在宋亡后,身着野服,不肯趋炎附势的气节和情操。《杨竹西小像》纯用“白描”手法,以铁线描为主,线条简练、挺拔,造型端庄,刻画了杨竹西的清廉、谨慎的性格,被视为形神兼备之作。作者用细笔勾描人物面部五官及须眉,比例协调,略烘淡