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第三节偏旁、部首及其与字义分析的关系
我们在分析一个个汉字的形体结构或到字典辞书中查检难字时,经常提到“偏旁”和“部首”这两个词。那么,究竟什么是“偏旁”、什么是“部首”?它们同汉字的字义分析到底有什么关系?在本节中,我们将对这些问题进行讨论。
一、偏旁及其与字义分析的关系
我们知道,汉字有独体字与合体字之分。所谓独体字,是指那些单独成字的结构形体,它们不可拆开分析。例如,“日”、“月”、“山”、“水”、“火”、“天”、“木”、“人”、“手”、“口”、“刀”、“牛”、“羊”、“末”、“本”、“刃”、“亦”、“旦”等字,都不能拆开分析。如果把它们强行拆散,只到得到一些“点横竖撇捺”等笔划,而不能得到形音义三者统一的独立汉字。这些字都是单独成字的,所以,它们都是独体字。一般来说,象形字和指事字都是独体字。象形字中虽有少数合体字,但如果把它们拆开来,至少能得到一个不成字、无读音、只能依附于成字部分的形体。如“巢”字,可以拆成上、中、下三个部分,但除了下部是“木”字外,其上部、中部都不是字(上部像三只鸟形,中部像鸟筑在树上的窝)。因此,严格地说,“巢”字并不能算真正的合体字,而只能算以上、中、下三部分整体象形的独体字。
所谓合体字,是指那些由若干个字结合而成的结构形体,它们可以拆开分析。例如,“初”、“分”、“看”、“休”、“采”、“林”、“淼”、“诂”、“江”、“灼”、“吾”、“仞”、“遂”、“穿”、“旷”、“烘”、“煎”、“地”、“妖”、“裔”、“说”、“宫”等字,都能拆开分析:“初”可拆为“刀”、“衣”,“看”可拆为“手”、“目”,“采”可拆为“爪”、“木”,“诂”可拆为“言”、“古”,等等。拆开之后的每一个分体,都可单独成字。这些分体,有的是独体字,有的仍是合体字,仍可继续拆开分析,直到全部分体都是独体字为止。例如,“语”字可拆成“言”、“吾”,“燃”字可拆成“火”、“然”,“然”又可拆成“火”、“肰”,“肰”又可拆成“月(肉)”、“犬”,等等。这些情况,说明了合体字内部的层次性。所有合体字都是会意字或形声字。
在《说文解字》中,独体字被称为“文”,合体字被称为“字”。“文”是个独体字,本义是花纹。“字”是个合体字,从宀(义为房屋)、从子(婴儿),其本义是“人及鸟生子”。把独体字称作“文”,含有“描摹外物形象”之义。把合体字称作“字”,含有“孳生繁衍”之义(合体字是在独体字的基础上产生的,就像人生子、鸟下蛋一样)。《说文·叙》云:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而寖多也。”由于“文”产生在前,“字”产生在后,所以“文”又常被称作“初文”。据统计,汉字中的初文大约有五百来个,其余都是“字”。许慎把自己编写的中国古代第一部字典命名为“说文解字”。“文”不可析,故以“说”明之;“字”则可析,故以“解”剖之(“解”的本义是“判也”,字形“从刀,判牛角”)。可见,许慎对“文”和“字”的界限,是划得很清楚的。但“文”和“字”二字,古人经常混用,所以段玉裁指出:“析言之,独体曰文,合体曰字;统言之,则文字可互称。”弄清了独体字和合体字的内涵与外延,就容易理解什么是偏旁了。
“偏旁”是从分析具体汉字的结构角度所提出来的专门术语。“偏旁”是专门针对合体字而言的:合体字左边的分体叫“偏”,右边的分体叫“旁