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中外文化比较
第一章谈谈中国传统文化与人论的特点及其真实基础
中西文化各自的特点,不是泛指从各式各样对比中提出可注意之点或形容词之类,而是指把中西文化都看作系统的有机生命体,考察其中那形成它们,因而能说明它们各是其所是的东西,即各自的特殊本质。
谈谈中国传统文化与人论的特点及其真实基础
“中国传统文化”作为比较的对象,用这个词,我们指从西周直到清末这三千年的中国文化。在周以前的传说时代和殷商文化是中国历史文化的渊源和周文化借以变革产生的前提;
中国文化造成它那种特有的稳定与连续性的东西,非常关键,因为这正是中国文化大异于西方文化和其他文化的一个重要特征。
中国传统文化的重人精神
在中国人的生活和各种文化中,对人的命运,即对自己家、国、民族以至个人的兴衰荣辱、悲欢离合的关怀,永远是中心的主题。中国人在自己的文化与人论中时时表现出这样一种高度的自觉:人们的一切生活言行和思想文化创造,只有在为了人的时候才有意义;而一切事情也只有通过人、依靠人才能实现。
中国传统文化的重人精神
中国文化里的这种重人精神渗透在各方面,贯穿在历史中,但它有一个起始处,就是西周,到了孔子和春秋战国的百家争鸣中,更加突出得到发扬。
中国传统文化的重人精神
夏商周是中华民族进入文明的时期,到西周以后至春秋战国的时期,中国文化获得了巨大发展,奠定了它往后发展的基础。夏商周的文化既连续又有变动,而已殷周之交的变革为最重要。王国维说:“中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际。”
中国传统文化的重人精神
殷墟卜辞表明,在商代,人们对天神上帝的崇拜几乎支配了一切思想和重大行为。商王在遇到问题时,都要通过巫的卜筮得到鬼神的指导才敢行动。
中国传统文化的重人精神
《尚书·洪范篇》其中就有:“汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。”(译文:你【王】有大疑难事,自己先想一想,再和卿士【高级贵族】商量,和庶人商量,和卜筮商量。)但如果卜筮反对,即使其他人都赞成,都被认为不吉利。
中国传统文化的重人精神
代殷而起的周,虽然继承了殷的宗教观念,仍把天置于至高无上地位,却明显地进行了重大改造:天已经不再是孤立绝对的存在,它本身就要听人民的意志。武王伐纣时作《泰誓》,认为“民之所欲,天必从之”。
中国传统文化的重人精神
他们从殷的强大迅速走向瓦解灭亡中总结了很深刻的经验教训,意识到只靠天命和暴力专制不足以维持统治,必须特别注意和尊重民心所向。因此他们的思想转变到重人民和人事的研究上来,对殷人的天神宗教观做了新的解释。天成为民的欲望与意志的集中表现,它先要听民的,然后才决定一切。