下载此文档

相信未来导学案.doc


文档分类:中学教育 | 页数:约5页 举报非法文档有奖
1/5
下载提示
  • 1.该资料是网友上传的,本站提供全文预览,预览什么样,下载就什么样。
  • 2.下载该文档所得收入归上传者、原创者。
  • 3.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
1/5 下载此文档
文档列表 文档介绍
该【相信未来导学案 】是由【zxwziyou9】上传分享,文档一共【5】页,该文档可以免费在线阅读,需要了解更多关于【相信未来导学案 】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。必修一《相信未来》导学案班级姓名一、:运用诗歌鉴赏方法鉴赏诗歌,理解诗歌语言和内涵。:把握诗歌中代表性的意象,体会本诗的思想感情。:初步培养顽强自信、战胜挫折的积极人生态度。。:揣摩诗歌语言,赏析诗歌丰富含蓄的意象难点:体会诗歌深沉的感情二、[字音巧记]“露”音巧记在现代汉语中,有一部分汉子在不同的场合有不同的读音,比如:“露”在口语中,一般读“lòu”,如“露脸”“露面”等,且“露”字一般是词语的首字。“露”在书面语中,一般读“lù”,如“暴露”“揭露”“露宿”等。当“露”作名词时,一律读“lù”,如“露珠”“白露”等。[析同辨异]探索摸索同:都是动词,都有“寻找、寻求”的意思。异:①从释义看,“探索”指多方寻求答案,解决疑问。“摸索”指试探着(行进),寻找(方向、方法、经验等)。②从侧重点看,“探索”侧重过程、方式,而且是不间断的;“摸索”侧重“试探性”,前途、目的并不明确、清晰。《相信未来》是永不绝望的诗人——食指的名作。食指,原名郭路生,山东鱼台人,1948年生,60年代开始诗歌写作,他的诗,特别是早期作品广泛传诵于知青及城市青年中,但直到90年代,其创作成就才得到公认,是一位成绩巨大却差点被埋没的天才诗人。但历史是公正的,食指那些真正的好诗,就像珍珠,越来越闪烁出灿烂的光芒。《相信未来》《这是四点零八分的北京》《热爱生命》《海洋三部曲》……这些写于六、七十年代动荡时期的诗篇,至今读来,还是那么完美,那么让人激动。在诗中,食指以一名反抗者和思想者的姿态站在大风中高歌、呼喊。他是一位时代良知和民间正直渴望的发言人,他以一个歌者的身份让自己的诗歌在城市和乡村之间春雷一般轰轰滚过,几乎可以说是感动和温暖了一代人。就是这样一位伟大的诗人,他的命运却远不如一般人幸运:在那个动荡的年代(1966—1969),诗人诗性的敏感和良知在与残酷的现实的尖锐冲突中不胜重荷,精神一直处于崩溃的边缘,1972年,在部队当兵时,因强烈的精神刺激而导致精神分裂,从此后,食指陷入了长期的病困中,1990年4月住进北京福利院。即使在这样的环境中,食指依然以坚忍不拔的毅力生存和写作着。食指用他的一生,为我们诠释了四个字:相信未来。此诗写于1968年,第二年,江青读过这首诗后说:“这是一首灰色的诗,相信未来就是否定现在。”(1)提问:全诗给了我们怎样的启示,你有没有感受到诗歌的力量?(2)提问:总结本诗要表达出的思想感情?,我流浪儿般的赤着双脚走来,把握不住自己命运的前程,深感在途程上顽石棱角的坚硬,那请在凄风苦雨中听我的声音,再加上那一丛丛拦路的荆棘,仍在反复地低语:热爱生命。使我每一步都留下一道血痕。也许经过人生激烈的搏斗后,我乞丐似的光着脊背走去,我死得比那湖水还要平静,深知道冬天风雪中的饥饿寒冷,那请去墓地寻找我的碑文,和夏天毒日头烈火一般的灼热,上面仍会刻着:热爱生命。这使我百倍地珍惜每一丝温情。我下决心:用痛苦来做砝码,但我有着向旧势力挑战的个性,我有信心:以人生作为天平。虽是屡经挫败,我绝不轻从。我要称出一个人生命的价值,我能顽强地活着,活到现在,要后代以我为榜样:热爱生命。就在于:相信未来,热爱生命。的确,我十分珍爱属于我的,那条曲曲弯弯的荒草野径,正是通过这条曲折的小路,我才认识到如此艰辛的人生。食指:诗人飞越疯人院■洪烛在北京郊外的沙河,有个第三福利院。在北京第三福利院,有个生病的诗人,他叫食指。食指使北京第三福利院大大地出名了。经常有探望者从全国各地远道而来,慕名而来,拜访这位特殊的病人。食指是因患有精神分裂症于1990年入住的。估计最初门卫们一定深感奇怪:这位病人哪来这么多口音各异的亲朋好友?后来也就****惯了。一位诗人即使住进精神病院,也未能隔绝与外界的联系:哪怕他遗忘了世界,但世界也不会遗忘他。看来诗人在这个时代并不寂寞。食指是不幸的,食指又是幸运的。通过食指现象,我感觉到诗歌作为不朽的事业所可能给人带来的终生荣誉。为诗歌而献身并不完全是悲哀的事情。 西安诗人伊沙专程来北京,代表所任职的杂志社将一万元的《文友》诗歌奖授予医院里的食指。侯马、徐江、中岛等朋友陪同前往。我因单位值班,很遗憾地成了这一场面的缺席者。当天晚上大家聚在安定门喝酒,他们跟我讲述见到食指的情景,都非常激动。据说当时举办了小小的朗诵会(这应该算诗人们交流的最佳方式),众人当着食指的面轮流朗诵了食指的作品,让作者成为主要的听众。??食指很清醒,也很欣慰,甚至还纠正了中岛朗诵《鱼儿三部曲》时的口误。倒是这些探视者在清醒的病人面前变得狂热,一向健谈的侯马朗诵《受伤的心灵》时声音突然哽咽,以至念不下去了,其后也一直沉默寡言。徐江则找到了另一种感觉:作为我们这一代青年,拜访食指时就像探望自己的父亲。他身上带有那已逝的时代的烙印,却仍然是我们诗歌的教父。我在此引用一段食指《受伤的心灵》里的诗句——它为什么使年轻的侯马三缄其口:“我敞开自己的心胸,让你们看看这受伤的心灵,上面到处是磕开的酒瓶盖,和戳灭烟头时留下的疤痕。”也许你在这一瞬间触目惊心地发现了诗人的伤口,无形的伤口比有形的伤口更难以治疗。幸好,诗歌常常是伤口里开出的花朵。 还有一次在苹果园参加诗会,来自湖北的诗人哨兵四处打听怎么见到食指。恰好在座的林莽是食指的好友,便将北京第三福利院的地址告诉他,并给食指写了封介绍信。哨兵带着林莽的亲笔信就出发了,先坐地铁,又转乘几次哐哐作响的公共汽车,终于到了一片冬景萧瑟的沙河。他顶着寒风找到一家烟摊,买了一条不带过滤嘴的大前门,因为听说食指一直保持最低的生活费,只抽廉价的烟,虽经亲友多次劝说,他依旧坚持故我。??福利院的门卫听说他找食指,什么都明白似地一挥手让他进去了。一条长长的走廊把他带到穿着条纹病号服的诗人食指面前。食指看完林莽的信,便对哨兵说:“咱们出去散散步吧。”他们走到医院紧锁的***,食指趋前一步:“我有钥匙。”原来他左手腕上套着钥匙。他们在院墙外的沙河岸边谈了半个小时,据说食指的话题主要围绕传统文化和现代派诗歌的关系展开,滔滔不绝,哨兵几乎没有插嘴的余地。他觉得食指根本不像病人,而像一位课堂里的哲学家。只要一谈起诗歌,食指总是这样的姿态:这究竟是狂热中的清醒呢,还是清醒中隐藏的另一种疯狂?食指的思想是一架在清醒与疯狂间荡悠的秋千。??据林莽说,食指后期的诗歌大抵分两种,一种是在清醒状态下产生的,一种是在狂热状态下产生的,而后者比前者更多神采之笔。也就是说,他住进精神病院以后,也并没有停止了创作,疾病也无法使他远离诗歌。我查阅了作家出版社《诗探索金库·食指卷》附录的创作年谱,自1965年至1997年,只有极少的几个年度他没有写过诗…… 那天哨兵探望食指返回后,为一种莫名的情绪笼罩着,在房间里边踱步边给我和林莽讲述:“一路上我都在怀疑着诗歌的终极价值,公共汽车里的世俗景象恍若隔世。”是啊,在如此理智、如此通俗的世界之外,却默默地生活着一位疯狂的诗人。哨兵什么也不愿说了,飞快地在纸上给食指写了一首诗,委托林莽转交:“我没有带来问候,也没有带来拥抱你的手。我只隔着冬天的暖阳,看着你在诗歌的囚牢里,像个长不大的孩童。”林莽则很理解哨兵的焦灼不安:“你今天的感觉是对的。如果谁见到食指后很平静,只能证明他不是个真正的诗人。” “食指无疑是一位划时代的诗人,是新诗潮诗歌的第一人。”我在各种场合多次倾听林莽描述食指,传达着某种兄弟般的感情。 凡此种种,我周围有许多诗人见过食指,他们用不同的语调述说着探视后的感受,这丰富着食指在我想象中的形象。我也有好几次探望食指的机缘,都因故未能成行。或许,我是在无意识地推迟着这种会见吧。我在现实生活中不见食指,究竟是怕见食指,还是太想见食指呢?也有可能仅仅是为了保持住对一位特殊的诗人的想象力吧。我从来没有觉得自己远离食指。他和我生活在同一座城市里,他的诗集就放在我的案头。在感觉中他与我仅仅一墙之隔,甚至一纸之隔。他是我的一位诗歌邻居,一位伟大的邻居。我太理解他、太熟悉他了,也就没有多余的好奇心。仅仅带着好奇心去接近这位诗人,是幼稚的。??现实中的食指,生活在北京第三福利院;而精神上的食指,更多的是生活在纸上,生活在自己的作品里。食指本人并不以诗人自栩,但在这种反璞归真的自我意识中更接近诗人的概念。??他有一首注明“1986年写于精神病院”(惊人的注解)的《诗人的桂冠》:“诗人的桂冠和我毫无缘分,我是为了记下欢乐和痛苦的一瞬。即使我已写下那么多诗行,不过我看它们不值分文……人们会问你到底是什么,是什么都行但不是诗人。只是那些不公正的年代里——一个无足轻重的牺牲品。”??当尘世中的诗人纷纷争夺桂冠,食指却在命运的漩涡里头戴一顶滴血的荆冠,他写出的注定是一些风干的血字。他恐怕是中国的诗人中最疏远功利的一个了。梵高疯狂了,随即***;食指却能在台风的中心活着,并且继续写诗。超越死亡很困难,超越疯狂更加困难。??美国作家奥尼尔有部著名的戏剧叫《飞越疯人院》。能够凭藉一颗灼灼诗心飞越疯人院的,究竟是弱者呢,还是强者?究竟是厄运的囚徒呢,还是自我的解放者?林莽曾如此形容阴影中的食指:“一个背负历史十字架的灵魂是沉重的,诗人在述说希望的同时,内心也充满了压力。70年代初期,诗人被无情地击倒在生活的尘埃中,但他心中依旧充满抗争的力量。”??食指以被缚的形象展览在悬崖上,如果有黑暗的鹰夜以继日地啄食他的胸膛,那也只能发掘出疼痛的美感和光明的诗篇。哦,一个诗人内心的梦与醒、狂与傲、夜与昼、战争与和平,只能通过文字得以表达。 济慈曾说:我的名字是写在水上的。诗人的履历,更是水中的倒影了。?这就是迷路的诗人,以及他迷失的道路。他在迷失于世界之前,首先迷失于自己的内心。他最终以精神病院为栖身之所,一座最后的迷宫?他在迷宫中仍然坚持写诗。由此可见,诗神并未抛弃他而去,诗神仍然隐藏在他的背影里,食指不应该感到孤独。他本身已构成诗歌的一件特殊的标本。[1998年]

相信未来导学案 来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.

非法内容举报中心
文档信息
  • 页数5
  • 收藏数0 收藏
  • 顶次数0
  • 上传人zxwziyou9
  • 文件大小182 KB
  • 时间2024-04-21