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高中语文(人教大纲)第二册20归去来兮辞(备课资料).docx


文档分类:中学教育 | 页数:约6页 举报非法文档有奖
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】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)●备课资料一、?回去来兮辞?有“三径就荒,松菊犹存〞句,此句的意思是庭园中的小道已经荒凉,却喜昔日栽下的松菊犹在,陶渊明为什么对菊情有独钟呢?陶渊明是最喜爱菊的诗人。他归田后,家里“菊盈园〞〔?九日闲居?〕,常对菊而坐,采菊东篱。诗人在?和郭主簿二首?之二道出了爱菊的原由:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。〞诗人笔下的菊像松同样傲霜而立,又像花同样漂亮多姿,在严霜的打击下,菊开得既芬芳又有荣耀。正是菊的独到的“贞秀〞质量令诗人欣赏不已。菊是诗人的自喻,菊象征着诗人孤骄横世、超尘绝俗的个性品行。陶渊明爱菊还有另一个可说起的原由,即与菊的药用价值相关。诗人说:“酒能祛百病,菊为制衰年。〞服菊能够美意延年,食菊、饮菊花酒,当是文人的雅事。陶渊明与菊已合二为一,一提起菊就想起陶渊明。“三径就荒,松菊犹存〞“采菊东篱下,安闲见南山〞是常被人采纳的两个典故。因为这两典都与归田隐居相关,“菊〞就与孤标傲世的隐士结缘了。后代用这两典,有的表现隐者的高慢个性和自得的生活,如唐·温庭筠馈赠郑处士的诗句“醉收陶令菊,贫卖邵平瓜〞。有的表现对宦途的厌烦,对田园生活的神往,如宋·赵必的?宴清都?:“有秫田二顷,菊松三径,不如回去!〞“五斗米〞先人讲究“达那么兼济天下,穷那么独善其身〞的处世观。陶渊明在他39岁时直面不得志的宦途也吐出了“先师有遗训,忧道不忧贫,展望邈难逮,转欲志长勤〞的心声,做出了忧道不行,“只能躬耕自给〞的决断。南朝梁文学家沈约的?宋史·陶潜传?有记录:亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。复为镇军、建威从军。谓亲友曰:“聊欲弦歌认为三径之资,可乎?〞执事者闻之,认为彭泽令。公田悉令吏种秫稻,老婆固请种秔,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种秔。郡遣督邮高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)至县,吏白应束带见之。潜叹曰:“我不可认为五斗米,折腰向乡里小儿!〞改日解印绶离职,赋?回去来?。他之所以“解印绶离职〞,绝不是嫌位卑职微,起码能够说明三点:一表现了正直的念书人那种高傲孤独,“不善交结俗人〞的美德;二表达了“贫贱不可以移〞的伟丈夫气派;三表达了不与浑浊官吏狼狈为奸,蝇营狗苟的崇高节操。二、课文赏析?回去来兮辞?赏析千百年来,?回去来兮辞?遇到人们的高度评论。北宋文坛领袖欧阳修曾说:“晋无文章,惟陶渊明?回去来?一篇而已。〞佩服之情,无以复加。?回去来兮辞?的确是在艺术上精心结撰、故意求工的力作。“辞〞即“赋〞,要求铺张扬厉、用韵并讲究辞藻色彩和骈偶。在这多种形式的要求下,陶渊明运笔驾轻就熟,应付自如。本文旨在说明“今是而昨非〞,对“昨非〞一笔带过,全力以赴突出“今是〞,对归耕后的乡村生活的描绘那么极尽铺陈之能事。三、四两段都是描绘“今是〞的,包含光景描绘和心理描绘。行文注意对仗骈偶,保持了辞赋的用韵并讲究辞采华丽的特色,又防备了辞藻堆砌、脆而不坚的弊端,加强了赋的抒怀性和感染力,使辞赋拥有了抒怀诗的局部功能。寓情于景,情形交融,感情充分而激烈。作者有感触,有追求,有遗憾,有知足,但这些都不是空发谈论。而是借助光景的形象描绘。感情在光景中自然表露出来,给予光景以人情,以个性。如“云没心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓〞就是鲜亮的例子。全辞富于情味,情真意厚,动人肺腑。言清爽典雅,明流,音,和动听,拥有音美,可称是一首散文,或是一篇押韵的抒怀散文。作者遣造句咬文嚼字,精心双声、叠韵、叠等,增了言的奏感和音美,使辞兼有的魅力。构而周祥。?去来兮辞?的写作事出有因,不可以不交待,但用辞明事情的原委,构会臃不堪。作者用散文体的序明本文写作的背景和作者当的状况,而用韵文辞全力抒怀,使两者各得其所,一举两得。辞的段落安排也十分奇妙。第一段用直接抒怀的手法,照序言,形象地表达他“今是昨非〞的深刻。二、三段本文中心,借物抒怀。山川花木,触皆;酒,其无。尾一段述情志。全文首尾通,中心突出,松菊操,田园情味,获得充分的展。〔自?和欣?,北京第一版社,原文李景〕学?去来兮辞?感觉陶渊明士情文第一段,交待了官的原由——“心形役〞,“心〞志趣、人品,“形〞作者“出仕官〞种形。陶渊明出仕官的目的有二:大生,养家生活,在序言中,他交待了心服志的难过,入仕“迷路〞。价陶渊明:“欲仕仕,不以求之嫌,欲,不以之高,古今之,其真也。〞陶渊明种守旧志的倔精神影响着后辈文人。蔑陶渊明的士情之一。第二段写了家途中的急迫,到家的惊喜,到家后衣食住行的适意。陶渊明能“眄庭柯以怡??容膝之易安〞,原由就在于他有忘得失、淡泊明志、不慕富贵荣华的精神内核。他的?酒?表达了同样的心境。淡泊明志,适自在陶渊明的士情之二。第三段表了陶渊明唾弃官、坚守的定信心。?桃花源?中有“来此境,不复出焉,遂与外人隔〞的故事表述;?〈山海〉?中有“巷隔深,回故人〞的委宛表达;?酒?中有“寄身已得所,千不相〞的直白述;?乞食?中有“来我去,不知竟何之〞,还有句“夏季抱,寒夜无被眠〞,生活是这样辛,:“先有,道不。〞宁可受,也要守操,就是陶渊明的士情之三。第三段同也表了陶渊明居村的生活情味。有促膝而的家庭之,有酒酣而琴消的士本色生活,有雅的生活,更有躬种田的苦与。是陶渊明躬种田园,酒琴的士情之四。第四段呈了陶渊明委心乘化、知天数的士情,是其五。“寓形宇内复几,曷不委心任去留〞“聊乘化以尽,夫天数复奚疑〞,里有他世独立、超脱存亡的达的精神,也表露了他无能为力、乐天任命的思想情。以上剖析可知:入仕官是他的初衷,唾弃官是他的操,淡泊明志是他的追求,躬种田是他生活的保障,琴酒是他的生活情味,坚守是他意念的牢固,知天命是他人生的真悟。就是陶渊明的士情,能够,?去来兮辞?是认识陶渊明,认识中国古代士文化的一个窗口。高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)〔参照?文教课与研究?原王家康〕高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)三、文荐园田居〔其一〕陶渊明少无适俗韵,性本丘山。落网中,一去三十年。高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)恋旧林,池思故渊。开荒南野,守拙园田。方宅十余,草屋八九。柳后檐,桃李堂前。高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。提示:这是陶渊明辞官归田后写的第一篇作品。全诗一开始,诗人就把自己对黑暗社会的非常憎恶融入到对自己少年时代生活的依恋回想之中。接下来诗人以轻松高兴、平庸轻柔的笔调描述了幽雅秀美的田园风光,抒写了自己安闲自得的乐趣,给全诗带来了一种淡泊友好的氛围。刚强的天性抒写和轻柔的田园描述在本诗中更替交融,相互映托,进而更好地表现了诗人辞官归田后的典型心情:对***的政界的非常憎恶和仇恨,复返自而后的有幸和愉悦。可把本诗与?回去来兮辞?比较阅读,可更深刻地体会陶渊明的隐士情怀。归园田居〔其三〕陶渊明种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾缺少惜,但使愿无违。提示:陶渊明是古代士医生中第一个亲身参加劳动的人。“晨兴理荒秽,带月荷锄归〞诗人发现了劳动的美并在诗歌中歌唱它,这在中国诗歌史上拥有开辟的意义。平庸的语言描绘自然光景,表现了诗人崇高的情味。乞食陶渊明饥来驱我去,不知竟何之。行行至斯里,敲门拙言辞。主人解余意,遗赠副虚期。谈谐整天夕,觞至辄倾杯。情欣新知欢,言咏遂赋诗。感子漂母惠,愧我非韩才。衔戢知何谢,冥报以相贻。提示:自?诗经?以来,专以“乞讨〞为题材的诗篇,唯陶渊明?乞食?一首而已。陶渊明告别政界,回归田园,心甘宁愿地做起白手起家的农舍翁来了。这一时期的诗作,歌唱了田园美〔如?归园田居?其一〕和劳动美〔如?归园田居?其三〕。但现实生活是残忍的,在极度饥饿的驱遣下,这位伟大的田园诗人演出了一幕到现在仍摧人泪下,令人痛断肝肠的大惨剧——诗人乞食。诗人在诗中,不是故意地发泄自己的难过与怨怒,而是表现一个与虚伪邪恶的上流社会并存的古民风在的老百姓世界,衷心地赞叹存在于人民之中的博爱精神,歌颂了人情之美,歌颂了那些用真情和友好暖和他人的人们。人情美和田园美、劳动美构成陶渊明田园诗的三大主题。而人情美是陶渊明田园诗所表现的最高境地。有了人情美,平常之物如桑麻榆柳、陋宅草屋、鸡鸣犬吠才构成田园美,平常之事如日出而作,日入而息才构成劳动美。着意表现人情美,正是陶渊明的田园诗的艺术魅力之所在。试问,?回去来兮辞?一文中,哪些语句表达了人情美呢?四、阅读方略文言文阅读之四:怎样推测文言文中虚词的词义〔一〕文言文难读,很大程度上是因为文言虚词难以掌握。因为大部分文言虚词是从实词中借用或虚化而来的,所以,文言文中某个词有时是虚词,有时又是实词。这是差别和确认虚词高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)的一个难点。别的,同一个虚词在详细的语言条件下能够有不一样的解说,比如,我们常常接触到“以〞字,义项就相当丰富。作动词,“以〞有“认为〞“认为〞义;作介词,“以〞有“用〞“拿〞“依靠〞“依照〞“依照〞“把〞“因〞“因为〞“在〞“从〞等义;作连词,“以〞有“而〞“又〞“并且〞“并且〞“用来〞“致使〞“因为〞等义;“以〞还能够通“已〞,有“止〞“已经〞等义。那么,我们怎样正确地域分文言虚词的意义和用法呢?下边给大家介绍几种方法:,依据用法辨词义,请看下边的例句:①苏回为郎,二人劫之.。〔?赵广汉办案?〕②。〔?范滂别母?〕③惟大人割不行忍之恩。〔?范滂别母?〕.④尚不如廉颇李牧之为将也。〔?冯唐论将?〕.⑤,何求不得。〔?优孟衣冠?〕⑥顷之,上行出中渭桥。〔?张释之执法?〕.要鉴识以上几例中加点的“之〞字的意义,可依据语法知识鉴识它的用法,进而找到突破口。如①中“二人〞是主语,“劫〞是谓语,那么“之〞就是宾语,而作宾语的常常是名词和代词,所以此句中的“之〞作代词,代前句中的苏回。②句中主语是“母〞,谓语是“诀〞,“就〞和“与之〞只能作状语,这样看来“与之〞只能是一个介词构造,“之〞就应当是介词“与〞的宾语,作代词。③句中“割〞是谓语,宾语局部是“不行忍之恩〞,中心词是“恩〞,“不行忍〞作“恩〞的修饰成分,那么“之〞就只能作构造助词“的〞。④句中廉颇李牧是主语,“为〞是谓语,“之〞用在主谓之间,是助词,但不译。⑤句中“以〞是“依靠〞的意思,“楚国堂堂之大〞假定理解为“楚国的强盛〞或“楚国强盛〞,与下句连结起来不够流利,译成“强盛的楚国〞就很多了。这样看来“大〞作楚国的定语,中心词应是“堂堂楚国〞,“之〞是定语后置的一个标记。⑥句中“顷〞是个时间词,作了主句的状语,“之〞附在“顷〞后,无关紧要,只可是起了一个调整音节的作用,是音节助词,无义,不译。假如“之〞作动词“到〞“往〞义,用语法知识来鉴识也简单理解。比如“曾子之妻之市〞。在这个句子中,“妻〞是主语,“市〔市集〕〞是宾语,第二个“之〞不作谓语,句子就不通了。由此看来,依据语法知识可鉴识虚词意义,方法是抽出句子骨干,区分句子成分,再看虚词功能。,经过比较辨词义,请看下边的例句:⑦汝父一生欲为之而弗得。〔?刘安世为谏官?〕.⑧军功爵赏,皆决於外,〔?冯唐论将?〕⑨。〔?优孟衣冠?〕⑩一丝而累,以致于寸。〔?乐羊子妻?〕.○。〔?孙庞斗智?〕11○***以媚人,吾不为也。〔?周敦颐传?〕12.○从军平阵,。〔?循吏辛公义?〕13我们怎样区分以上几句中加点的“而〞和“以〞呢?假定我们把⑦句至⑩句中的“而〞所有删去,读起来仍旧流利,句意表达没有影响。这说明“而〞在句中都是作连词,只有删去连词,才会出现这类结果。我们再采纳换位法,马上“而〞连结的前后词句互换一个地点,就会辨出这几个“而〞意义上的差别,换位后只有句⑨不影响原意,这说明此句中的“而〞是并列连词。其余三个用“而〞的常用义项来代替,句⑦中可用“但是〞“但是〞,句⑧中可用“就〞“接着〞,句⑩中可用“地〞代换。“一丝〞是“累〞的状语,“而〞表修饰关系。○11至○13中“以〞采纳删的方法,○11○12句可行,○13句不行。这说明○11○12句中“以〞是连词,先“虏〞后“归〞,高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)明显“以〞表承接;“***〞是方式,“媚人〞是目的,“以〞是表目的的连词。○13句中的“以〞不可以删的原由是它是“介词〞,“以〞和“功〞构成介词构造,用“因为〞“因〞等代替便可确立它的意义。高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)高中语文(人教纲领)第二册20回去来兮辞(备课资料)

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