长歌行等诗句参考资料.docx

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】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。优选文档优选文档1优选文档《长歌行》是北宋文人郭茂倩(1041-1099)编纂的《乐府诗集》中的一首五言古诗,是劝告世人惜时奋进的名篇。这首诗以景寄情,由情入理,将“少壮不努力,老大徒伤悲”的人生真理,寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜亮形象中,使表达的真理振聋发聩,又理解易懂。作品名称:长歌行创作年代:两汉时期作品出处:《乐府诗集》文学体裁:五言古诗作者:汉乐府汉乐府民歌青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光芒。常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲![1]编写本段说明①长歌行:汉乐府曲牌名。②葵:“葵”作为蔬菜名,指我国古代重要蔬菜之一。③朝露:清早的露珠。④阳春:温暖的春天。布:布施,赏赐。德泽:恩惠。⑤秋节:秋天。⑥焜黄:形容草木凋零枯黄的样子。华:同“花”。衰:读"cuī",古时候没有"shuaī"这个音。(但依照语文初版社初版的《古代汉语》所以我们认为,除了普通话的规范发音之外,任何其他的朗诵法都是不能够取的。所以读shuaī)⑦百川:大河流。少:年青。老:老年。⑧徒:白白地。⑨晞:天亮,引申为阳光照耀。⑩少壮:年青体壮,指青少年时代。老大:年迈。本段译文:园中的葵菜青青郁郁,葵叶上的露珠被旭日晒干。春天的阳光把温暖充满大地,万物都焕发出勃勃活力。常常担忧秋天一到,美丽的花叶就会枯黄、衰败。无数条江河奔跑着向东流入大海,什么时候才能够从头返回西方?年少时若是不珍惜时间努力向上,到老只能白白地怨恨与悲伤。此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来建立的朝廷音乐机关,汉武帝时获得大规模的扩建,从民间收集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛。本诗是其中的一首。长歌行是指“长声歌唱”为曲调的自由式歌行体。这首诗选自《乐府诗集》卷三十,属相和歌辞中的平调曲。《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久,当努力为乐,无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”,显然是一种误会。汉代的五言古诗,好多是惋惜年命短促、煽惑实时行乐的。这首诗从整体构想看,主要意思是说节气变换得很快,岁月一去不返,所以劝人要珍惜青年时代,奋斗努力,使自己有所作为。其感情基调是积极向上的。2不鸣则已,一举成名【词语讲解】比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩。【字词讲解】鸣:动词,鸟叫。出自西汉·司马迁《史记·风趣列传》:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一举成名。”3、《等飞来峰》王安石飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”一脉相承,表现技法极为相似,王诗就必定方面而言,比喻“掌握了正确的见解的方法,认识达到了必定的高度,就能透过现象看到实质,就不会被事物的假想迷惑。”而苏诗是就否认方面而言的,比喻“人们之所以被事物的假想所迷惑,是因为没有全面、客观、正确地察看事物,认识事物。”两者都极具真理性,常被用着座右铭。4、“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”就是实现我理想的那一天会到达的,我将大显身手,大展宏图。出自:行路难【唐】李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能够食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多歧路,今何在。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。【简析】:《行路难》李白原作三首,这是第一首,作于天宝三年(744),李白碰到谗毁而被排斥出长安时写的。诗中抒写了他在政治道路上碰到困难时,产生的不能够控制的愤***绪;但仍盼有一天会发挥自己的理想,表现了他对人生前途的乐观豪放气势,充满了积极浪漫主义的情调。5、沉舟侧畔千帆过病树前头万木春选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》,原意为翻覆的船只旁仍有千千优选文档优选文档2优选文档千万的风帆经过;枯败树木的前面也有万千林木繁华兴隆。运用比喻,借用自然光景的变化表示社会的发展,蕴涵真理。现多指新惹祸物必定战胜旧事物。6、《蜀相》唐杜甫丞相祠堂哪处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。译文哪处去搜寻武侯诸葛亮的祠堂?在成国都外那柏树旺盛的地方。碧草照映台阶表现自然的春色,树上的黄鹂隔枝空对委宛鸣唱。决断天下先主曾三顾茅庐拜会,辅助两朝开国与继业忠诚满腔。惋惜出师伐魏未捷而病亡军中,长使历代英雄们对此涕泪满裳!7、希望人长久,千里共婵娟宋·苏轼《水调歌头》:“人有离合悲欢,月有阴晴圆缺,此事古难全。希望人长久,千里共婵娟。”译文:人有离合悲欢的变迁,月也有阴晴圆缺的变换,这种事自古来难以周祥。只希望自己思念的人健康长寿,诚然相隔千里,也能共享这美好的月亮。希望人长久,千里共婵娟’,出自,宋·苏轼的《水调歌头》词作。用以表达对亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。得道多助,失道寡助得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”道:道义;寡:少。站在正义方面,会获得多半人的支持帮助;违犯道义,必陷于孤立。孟子是我国战国时期出名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说,在政治上主张实行“德政”,提出人与人之间要相亲相爱,君主要“与民同乐”,他希望人们能安居乐业,生活有保障9、非学无以广才,非志无以成学。【原文】:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。***慢则不能够励精,险躁则不能够治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!译文:道德尊贵、德才兼备的人,是依靠内心宁静精力会集来涵养身心的,是依靠朴素的作风来培养道德的。不看清世俗的名利就不能够明确自己的理想,不身心宁静就不能够实现远大的理想。学****必定聚精会神,增添才干必定勤苦学****不努力学****就不能够增添才干,不明确理想就不能够在学****上获得成就。过分享福和懒怠松弛就不能够奋斗向上,轻薄焦躁就不能够陶冶性情。年光随着岁月流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有任何用途,(到那时,)守在破房屋里,悲伤惋惜,又怎么来得及呢?(穷庐,亦可解为空虚的心灵。)中心思想《诫子书》是修身奋斗的名篇,其文短意长,要言不烦,要旨是劝勉儿子勤学奋斗,优选文档优选文档3优选文档修身养性要从淡泊宁静中下功夫,,重视围绕一个“静”字加以阐述,同时把失败归纳为一个“躁”字,比较鲜亮。10、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。荆轲刺秦王出发之时,在燕国易水畔,高渐离击筑伴奏所唱,意思是北风萧萧,易河水寒,我此去必不能够生还。11、荣华不能够***《孟子·滕文公下》:“荣华不能够***,贫贱不能够移,庄严不能够屈,此之谓大丈夫。”加点词释义选自《孟子》。《孟子》儒家经典之一,主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。孟子(约公元前372-前289年),战国时期思想家、政治家、教育家。被认为是孔子学说的继承者,有“亚圣”之称。荣华:指的是有钱财、有地位***:使······搅乱。指金钱和地位不能够使之搅乱友情。居天下之广居:居(1):居住。居(2):住所。之:相当于“的”。得:实现。之:代理想。由:实行。道:原则,行为准则。前后句加点词贫贱不能够移移:使······改变。贫穷卑贱不能够使之改变。形容意志坚定。庄严不能够屈庄严:威胁暴力。屈:使...佩服。不佩服于威势的镇慑之下。形容不畏***。12、我劝天公重振作,不名一格降人才。已亥杂诗龚自珍九州生气恃风雷,鸦雀无声究可哀。我劝天公重振作,不名一格降人才。【译文】只有风雪激荡般的巨鼎力量才能使中国大地发出勃勃生气,但是朝野臣民噤口不语终究是一种沉痛。我劝告天帝能从头振作精神,不要拘守必定规格降下更多的人才。13、鞠躬尽瘁,死今后已【出处】三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“臣鞠躬全力,死今后已。”本句讲解:鞠躬:弯着身子,表示恭顺、谨慎;尽瘁:竭尽劳苦;已:停止。指勤勤劳恳,竭悉心力,到死为止。优选文档优选文档4优选文档14、老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。“老骥伏枥,志在千里”最早见于曹操《步出夏门行·龟虽寿》中的诗句,后辈用以比喻有理想的人诚然年迈,仍有壮心壮志。15、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》,我们应该很熟悉了。意思是说:在搜寻真理(真知)方面,前面的道路还很漫长,但我将不骄不躁,倾尽全力地(上天下地)去追求和研究。这里的“修”我认为就应该讲解为:(路)长。从文中来看,“修远”应是一个并列词,对应下句的“求索”。《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,,是诗人充满爱国***的抒忧奋斗之作。16、路遥知马力,日久见人心语出:元·无名氏《争报恩》第一折“则愿得姐姐长命荣华,若有些儿好歹,我少不得报恩姐姐之恩,可不道路遥知马力,日久见人心。”意为:行程遥远才能知道马的力气大小,日子长了才能看出人心的利害。17、。“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·悉心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好涵养个人道德,得志时就使天下都能这样”。18、“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”出自司马迁《史记》中《报任安书》。人终究免不了一死,但死的价值不同样样,为了正义而死就比泰山还重,而为自私自利、损人利已而死就比鸿毛还轻。19、出自宋代诗人文天祥的《过零丁洋》人生自古谁无死?留取丹心照汗青。这两句诗,表示了文天祥恭敬的季节,他认为人生在世谁都要去世,死其实不能够怕,重要的是要有忠诚爱国的赤子之心,永远照耀中华民族的光芒史册,“汗青”就是史册。20山重水复疑无路,峰回路转又一村。陆游《游山西村》意思是:山重峦叠嶂,水迂回波折,正思疑前面没有路,,现形容碰到了困难,突然眼前一亮,想到认识决问题或困难的方法,、生看作人杰,死亦为鬼雄。宋·李清照《夏天绝句》:“生看作人杰,死亦为鬼雄。到此刻思项羽,不肯过江东。活着就要当人中的豪杰,死了也要做鬼中的英雄。没关功利,为给生命一个交代。、十年树木,百年树人〖讲解〗树:培养,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不简单。〖出处〗《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;一世之计,莫如树人。”〖示例〗西人都知道~,我们应该把培养人才这件大事抓好。23、士不能够以不弘毅,任重而道远。优选文档优选文档5优选文档士不能够以不刚强刚毅,因为他们责任重要而行程遥远。24、书到用时方恨少;事非经过不知难。——陆游知识总是在运用时才让人感觉太不够了,好多事情若是不亲身经历过就不知道它有多灾。25、水至清则无鱼,人至察则无徒,语出:《大戴礼记。子张问入官》一般理解:水若是太清了,就没有鱼了,人若是太精了然,、天下兴亡,匹夫有责。谓国家兴隆或衰灭,每个一般的人都有责任。27、望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!——谭嗣同《狱中题壁》我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑,意为:而我呢,自赴一死,大方激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑同样的浩然肝胆之气!28、三国诸葛亮文曰:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理,只若是“恶”,即即是小恶也不做;只若是善,即即是小善也要做。这句话值得让同学们知道并铭刻在心。29、——“天生下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它的本义就是“在天下人忧愁从前就忧愁,在天下人快乐今后才快乐”。优选文档优选文档6优选文档以下无正文仅供个人用于学****研究;不得用于商业用途。Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;、研究;不得用于商业用途。Nurfürdenpe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