内蒙古自治区赤峰市红山区2023-2024学年高三上学期12月校级联考语文试题.pdf

该【内蒙古自治区赤峰市红山区2023-2024学年高三上学期12月校级联考语文试题 】是由【小屁孩】上传分享，文档一共【19】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【内蒙古自治区赤峰市红山区2023-2024学年高三上学期12月校级联考语文试题 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。:..2023—2024学年第一学期高考模拟试题语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象,“天下主义”是以“天下”理念为核心,由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下,中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云:“修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺度,是一个最宏大、最完备的分析单位,具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局,西方文化多以民族国家为基本单位,文化视域限于国家、民族内部,虽然也有关于世界的思考,比如斯多葛学派的“世界主义”等,但其思考方式是“以国家观世界”,与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想,各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的;中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路,从“身-家-国”逻辑同构的角度,最终达到“天下大同”的境界。与西方文化相较,“天下”的世界观更具有开放性和包容性。文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化,梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”,中国文化重视家庭生活,整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理,把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最大的家,家庭利益的最大化就是个体利益的最大化,共同体的善与个体的善是统一的。文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观,还是“以天下为一家”的价值观,最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”,这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象,通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展,人格不断超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式,“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题,相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性,而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界。1:..总之,“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路,增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏,也不是随波逐流,而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。(摘编张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》,有删改),正确的一项是()(3分)A.“以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度,其文化视域不限于国家民族内部。B.“以天下为一家”的价值观把“他者”融入“自我”,旨在达到家庭利益的最大化。,是世界观和价值观自信的最终体现。D.“中庸之道”可以消除文化冲突,有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。,不正确的一项是()(3分),以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。“天下”理念为核心,阐释“天下主义”的三层内涵,层层推进,逻辑严密。,旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。,表达了对构建文化共同体的思考。,下列说法不正确的一项是()(3分),我国提出“一带一路”倡议,体现了“天下主义”的精神内核。,不建设好自己的家庭,就难以做到“心怀天下”。,他们倾向于适者生存的斗争模式来解决文化冲突。“天下”为立足点的文化自信契合“天下主义”的精神内核,有利于构建世界秩序。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:章鱼被认为是目前为止被证明了的最聪明的无脊椎动物,毫不夸张地说,作为海底生物,章鱼的智商已高到令人无法理解的程度。在新西兰的一家水族馆内,一只章鱼通过层层越狱,从一条排水管道逃回了大海。据研究表明,章鱼体内一共有3个心脏,1个主脑和8个分布在爪子上的副脑,有两套独立的记忆系统,基因比人类多出一万个。它们的触手布满了吸盘,腕足拥有60%的神经元,具备独立思考、支配行动的能力,比人类对身体的控制要强很多倍。章鱼可以根据外部环境改变肤色来捕食或者是隐藏,能从瓶内打开瓶盖,会利用工具,还能走出人们制造的复杂迷宫。高速运转的大脑和发达的触手让它们极具攻击力,人类不慎被它的吸盘缠住很难绕开。有人认为章鱼更像是天外来物,毕竟具有如此智商的海洋生物在地球真的十分罕见。2:..章鱼虽然智商超群,但依然无法达到食物链顶端。章鱼的寿命太短,让它们没办法打好基础演化出文明。章鱼不喜欢群居,这导致它们的知识无法传承,正是群居让人类把总结出来的经验世代传递下去。老祖先的知识和经验,减少了后代的试错成本。章鱼是头足动物,需要很高的氧气和能量消耗来维持他们的日常活动,它的身体机能无法支撑起它们去思考更多的事情,包括文明。(摘编自《章鱼等头足类动物可能起源于外太空》)材料二:几亿年前章鱼祖先归属的头足纲动物和人类所属的脊索门动物,在海下相互争斗,展开进化赛跑。最初,头足纲动物已初具规模,已经具备了海洋霸主的实力。但是到了奥陶纪末期,在那场生物大灭绝的劫难中,头足纲动物数量急剧下降,而脊索门动物凭借数量的优势,逐渐在海底站稳了脚跟,并迅速进化出了脊椎动物亚门。,脊椎动物开始登上陆地。约6500万年前,小行星撞击地球后导致第5次生物大灭绝。由于生物灭绝所腾出来的生存资源和空间,让章鱼开启了爆发性进化。但同时期,脊椎动物已经进化到了哺乳纲灵长类,它们已悄悄演化了约3亿年。而章鱼真正意义上的进化只有6000多万年,被远远甩在身后。(摘编自《寒武纪生命爆炸的原因:地球还是宇宙?》)材料三:进化是一个很依赖环境的缓慢且长期的过程。大海对章鱼来说相对安全舒适,让章鱼不需要再继续进化自己。同时,进化和文明必须依赖大量的氧气和能量,陆地能接收到太阳的照射,有更多的能量和资源,为文明的诞生创造条件。但是海水含氧量很低,对于神经系统发达、需要快速新陈代谢的物种来说,海底不适合文明催生。而且目前的地球生态已经演化到一定阶段,地球物种数量已足够庞大,地球上的时空资源已相对饱和。在以弱肉强食、适者生存为法则的自然界,新文明演化缺乏生态位,一个新的文明想要突破层层的围剿可以说是无稽之谈。(摘编自《章鱼的智商超高,为什么没在食物链顶端?》),正确的一项是()(3分),使得它们具有独立思考、支配行动、控制身体以及利用工具等能力。,这导致它们无法把先辈总结出来的知识和经验传递下去,不利于文明的形成。,最终头足纲动物称霸海洋,章鱼因而得利。,说明章鱼确实是地球上智商最高的动物。3:..,不正确的一项是()(3分),章鱼的智商已高到无法理解,这在地球实属十分罕见,因此有人推断章鱼可能起源于外太空。,脊索门动物获得了巨大的进化优势,登上陆地并利用陆地的能量和资源,为文明诞生打下基础。,缺少同陆地一样的能量和资源,因此章鱼缺乏进化和创造文明的重要条件。,为新文明留下的生态位非常有限,章鱼想要登上陆地发展文明是不太可能的。,请结合材料简要分析其原因。(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成7~9题。赡养上帝(节选)刘慈欣两万艘外星飞船又布满了地球的天空,在以后的两个月中,有大量的太空舱沿着垂向各大陆的太空电梯上上下下,接走在地球上生活了一年多的二十亿上帝。那些太空舱都是银色的球体,远远看去,像是一串串挂在蛛丝导轨上的晶莹露珠。西岑村的上帝走的这天,全村的人都去送,所有的人对上帝都亲亲热热,让人想起一年前上帝来的那天,好像上帝前面受到的那些嫌弃和虐待与他们毫无关系似的。村口停着两辆大客车,就是一年前送上帝来的那两辆,这一百来个上帝要被送到最近的太空电梯下垂点搭乘太空舱。秋生一家都去送本家的上帝,一路上大家默默无语,快到村口时,上帝停下了,拄着拐杖对一家人鞠躬:“就送到这儿吧,谢谢你们这一年的收留和照顾,真的谢谢,不管飞到宇宙的哪个角落,我都会记住这个家的。”他说着把那块球形的大手表摘下来,放到兵兵手里,“送给你啦。”“那……你以后怎么同其他上帝联系呢?”兵兵问。“都在飞船上,用不着这东西了。”上帝笑着说。“上帝老爷子啊,”秋生爹一脸伤感地说,“你们那些船可都是破船了,住不了多久了,你们坐着它们能去哪儿呢?”上帝抚着胡子平静地说:“飞到哪儿算哪儿吧,太空无边无际,哪儿还不埋人呢?”4:..玉莲突然哭出声儿来:“上帝老爷子啊,我这人……也太不厚道了,把过日子攒起来的怨气全撒到您身上,真像秋生说的,一点良心都没了……”她把一个竹篮子递到上帝手中,“我一早煮了些鸡蛋,您拿着路上吃吧。”上帝接过了篮子:“谢谢!”他说着,拿出一个鸡蛋剥开皮津津有味地吃了起来,白胡子上沾了星星点点的蛋黄,同时口齿不清地说着,“其实,我们到地球来,并不只是为了活下去,都是活了两三千岁的人了,死有什么可在意的?我们只是想和你们在一起,我们喜欢和珍惜你们对生活的热情、你们的创造力和想象力,这些都是上帝文明早已失去的,我们从你们身上看到了上帝文明的童年。但真没想到给你们带来了这么多的麻烦,实在对不起了。”“你留下来吧爷爷,我不会再不懂事了!”兵兵流着眼泪说。上帝缓缓摇摇头:“我们走,并不是因为你们待我们怎么样,能收留我们,已经很满足了。但有一件事让我们没法待下去,那就是:上帝在你们的眼中已经变成了一群老可怜虫,你们可怜我们了,你们竟然可怜我们了。”上帝扔下手中的蛋壳,抬起白发苍苍的头仰望长空,仿佛透过那湛蓝的大气层看到了灿烂的星海:“上帝文明怎么会让人可怜呢?你们根本不知道这是一个怎样伟大的文明,不知道她在宇宙中创造了多少壮丽的史诗、多少雄伟的奇迹……现在文明是老了,但不是我们的错,无论怎样努力避免,一个文明总是要老的,谁都有老的时候,你们也一样。我们真的不需要你们可怜。”“与你们相比,人类真算不得什么。”秋生敬畏地说。“也不能这么说,地球文明还是个幼儿。我们盼着你们快快长大,盼望地球文明能够继承它的创造者的光荣。”上帝把拐杖扔下,两手一高一低放在秋生和兵兵肩上,“说到这里,我最后有些话要嘱咐你们。”“我们不一定听得懂,但您说吧。”秋生郑重地点点头说。“首先,一定要飞出去!”上帝对着长空伸开双臂,他身上宽大的白袍随着秋风飘舞,像一面风帆。“飞?飞到哪儿?”秋生爹迷惑地问。“先飞向太阳系的其他行星,再飞向其他的恒星,不要问为什么,只是尽最大的力量向外飞,飞得越远越好!这样要花很多钱死很多人,但一定要飞出去,任何文明,待在它诞生的世界不动就等于***!到宇宙中去寻找新的世界新的家,把你们的后代像春雨般洒遍银河系!”“我们记往了。”秋生点点头,虽然他和自己的父亲、儿子、媳妇一样,都不能真正理解上帝的话。“哦,秋生啊,”上帝想起了什么,又站住了,“走的时候没经你同意就拿了你几本书,”5:..他打开小包袱让秋生看,“你上中学时的数理化课本。”“啊,拿走好了,可您要这个干什么?”上帝系起包袱说:“学****呗,从解一元二次方程学起,以后太空中的漫漫长夜里,总得找些打发时间的办法。谁知道呢,也许有那么一天,我真的能试着修好我们那艘飞船的反物质发动机,让它重新进入光速呢!”“对了,那样你们又能跨越时间了,就可以找个星球再创造一个文明给你们养老了!”秋生兴奋地说。上帝连连摇头:“不不不,我们对养老已经不感兴趣了,该死去的就让它死去吧。”一个星期后,最后一艘外星飞船从地球的视野中消失。上帝走了。西岑村恢复了以前的安静,夜里,秋生一家坐在小院中看着满天的星星,已是深秋,田野里的虫鸣已经消失了,微风吹动着脚下的落叶,感觉有些寒意了。“我明白了。”秋生爹说,在这灿烂的星空下,他愚拙了一辈子的脑袋终于开了一次窍,他仰望着群星,头顶着它们过了一辈子,他发现自己今天才真切地看到它们的样子,一种从未有过的感觉充满了他的血液,使他觉得自己仿佛与什么更大的东西接触了一下,虽远未能融为一体,这感觉还是令他震惊不已,他对着星海长叹一声,说:“人啊,该考虑养老的事了。”,不正确的一项是(3分)(),讲述了20亿个来自其他星球的“上帝”与地球人类共同生活发生的故事。,玉莲哭了,送给上帝一篮煮熟的鸡蛋并且向他诚挚道歉,表明她对之前自己嫌弃和刻薄上帝的过分行为颇为后悔。“首先,一定要飞出去!”,意为一种文明要发展,就不能故步自封,应该不断探索未知,将自己的基因和文明撒播宇宙。,意在警醒人类:科技不会带给人类幸福,反而会增强人类的惰性,加速文明的衰亡。“科学性与文学性的平衡”,请从“科学性”与“文学性”的角度简析本文的基本特征。(6分),请从人性、人类命运、宇宙文明发展三个角度探究作品的主题意蕴。(6分)二、古代诗文阅读(34分)6:..(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文字,完成10~13题。周尧卿,字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记,七岁善赋诗,弱冠以学行知名。天圣二年登进士第,积官至太常博士、通判饶州。卒,年五十三。有文集二十卷,《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父,忧戚如***,见母氏则抑情忍哀,不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养,志如母之言。其于昆弟,尤笃有爱。执母丧,倚庐三年,,虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼,曰:“《礼》‘老病不止酒肉’,意或不胜丧耳。病且...未老,忍及此耶?”葬之先期,躬自负土。有告之曰:“古之贫无以葬者或然,今子何自苦?”泫然流涕曰:“过是,虽欲竭力,复可得乎?”尧卿为人简重不校,有慢己者,必厚为礼以愧之。居官禄虽薄,赒宗族朋友,罄而后已。所至称治,民有去思。尝知汀州宁化县,提点刑狱杨纭入境,微伺刺史善否,有被刑而耘苗者,纭就询其故。对曰:“贫以利故,为人直其枉,令不可欺而我欺之,我又何怨?”纭至邑,不复他察,第以所闻荐之。庆历间,范仲淹举经行..可为师表,未及用而卒。尧卿之学,不惑传注,问辨思索,以通为期。其学《诗》,以孔子所谓“《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪”,孟子所谓“说《诗》者,以意逆志,是谓得之”。考经指归,而见毛、郑之得失,曰:“毛之《传》欲简,或寡于义理,非‘一言以蔽之’者也。.《笺》欲详,或远于情性,非“以意逆志’者也。是可以无去取乎?”其学《春秋》,曰:“,得经之所以书者。”至三传之异同,均有所不取,曰:“圣人之意,岂二致邪?”欧阳修以文表其墓曰:“若周君者,事生尽孝,居丧尽哀,而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》,《左氏春秋》。”(节选自《隆平集·儒学行义》)10.(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡,上相应位置的答案标号涂黑。【注】少选、多选、错选均不得分。母异A之B谓C族人曰D是儿E爱我F如此G多H知孝养我矣11.(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(),文中指居丧时睡在柴草上,枕在土块上,以表示悲伤哀苦之意。,怨恨什么。“多歧路,今安在”中“安在”表示在哪里,两者结构相同。,有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。,意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。12.(3分)下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(),十二岁时父亲去世,他虽然年幼,但忧伤悲痛如同成年人。见到母亲则能抑制住自己的情感,强忍哀痛,唯恐让母亲伤心。7:..,不喜计较,对于不如自己的人,他会郑重地以礼相待,让对方产生羞愧之心;虽然俸禄不多,但周济宗族朋友,直到用完为止。,不迷信古人传注,而以通达文义为目的,他认为解释《诗经》的《传》《笺》各有得失,学****时应当加以分辨。,得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。范仲淹曾举荐他,但未及任用,他就去世了;欧阳修为他的墓碑撰文,对他褒扬有加。13.(10分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)泫然流涕曰:“过是,虽欲竭力,复可得乎?”(2)纭至邑,不复他察,第以所闻荐之。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首诗,完成14~15题。雨过桐庐①查慎行江势西来弯复弯,乍惊风物异乡关。百家小聚还成县,三面无城却倚山。帆影依依枫叶外,滩声汩汩碓床②间。雨蓑烟笠严陵③近,惭愧清流照容颜。【注】①本诗是查慎行于康熙二十二年自家乡赴江西幕府途经桐庐时所作。②碓床:靠水力来舂米的器具。③严陵,指严子陵钓台,东汉著名隐士严子陵拒绝光武帝刘秀征召,曾于此隐居垂钓。,不正确的一项是()(3分),又写出诗人看到与故乡迥然不同的风光景物时的惊讶之情。,三面以山作为城墙且只有百余户人家的小县城给作者以新奇之感。,诗人看到清流中苍老的容颜,不禁发出功业无成、愧对名士的感慨。,结构严谨,以“乍惊”领起,以“惭愧”收束,一起一收,脉络清晰。,请简要分析其写景技巧。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)。(1)屈原《离骚(节选)》中,“__________________,__________________”两句写诗人认为好在自己在错误的道路上还不算太远,所以需要赶快调转方向回头。8:..(2)荀子说理善用比喻和排比,比如在《劝学》中,他用“木受绳”“金就砺”作类比,推出结论“____________,__________”。(3)苏轼《赤壁赋》中“___________”一句,盛赞曹操文韬武略的英雄气概,但这样的英雄也早已消逝,“___________”一句,便是直抒胸臆,悲叹人生短暂。三、语言文字运用(20分)(本题共5小题,20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题,10分)阅读下面的文字,完成下面小题。在湖南省江永县,有一个有着上千年历史的传统村落,这个村落里有一方石刻,不仅这个石刻是这个千年古村的标志,更是铭刻着传统儒家精神传播和传承。这个村庄叫上甘棠村,这方石刻上写的四个大字也是大家①的:“忠孝廉节”。以这方石刻为线索,就引出这座湖南省境内现存最古老的村庄之一;上甘棠村。上甘棠村中的村民,基本都姓周,据说,是宋代大儒周敦颐的宗亲。周敦颐所作名篇《爱莲说》中的千古名句:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”他本人为人处世也正如这句诗。做官几十年,不论政治环境多么复杂,也从不②,赢得了同僚和后世的尊敬。周敦颐的学说后来构成了宋明理学的重要源头和组成部分,儒学随着各地书院的繁荣发展传播传承。一百多年后,文天祥南下***广西叛乱,在上甘棠村所在的江永县停留驻扎。正好在上甘棠村,文天祥有个同朝为官的朋友,叫周德源。周德源上门拜访,请求题字。文天祥也敬重周德源为人为官,于是提笔写下了四个字送给他。这四个字,就是现在上甘棠村石刻上流传下来的“忠孝廉节”在书院讲堂左右两壁的镶嵌石刻上,“忠孝廉节”四个大字赫然挺立,如堂堂君子般正襟危坐,③,迎面扑来。在这四个大字中,宋明儒学鼻祖周敦颐“出淤泥而不染,灌清涟而不妖”的大儒气节,岳麓书院主教张拭科举不为利禄、读书经世济民的办学理念,文天祥“人生自古谁无死,月留取丹心照汗青”的英雄气概,还有源远流长的中国古代文人的精神传统,所有的这一切,形成了跨越时空的“共振”。()(3分),单是老了些;家中却一律忙,都在准备着“祝福”。“罐装了的劳动力”,可以“安全地”保藏,自由地使用。,仅根据一知半解,根据“想当然”,就在那里发号施令。,我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)。(3分)9:..(二)语言文字运用II(本题共2小题,10分)阅读下面的文字,完成下面小题为什么松柏树在严寒的冬天还能枝繁叶茂呢?这是因为松柏树有能够御寒的特质。松柏树原是寒带和高山生长的树木,因为①,最终具备了强大的抗寒能力。松柏树的叶一般都呈针形、线形或鳞片形,由于叶片面积小,能锁住水分,因而水分不容易蒸发散失。同时,松柏树叶片内水分少,又含松脂,当气温降低时,可以很快地使细胞液浓度增大,增加糖分和脂肪以便防冻。所以,即使在冬季,松柏树也不会因缺水而干枯,保证了树木的生机永存。其实,②,每片树叶达到一定的年龄就要脱落,松柏树也不例外。它们的树叶也是要衰落的,只不过松柏树的叶子生命周期长,可生长3-5年,脱换时又是互相交替,③,老叶才次第枯落,保持冬夏常青。由于冬天气温低,叶内叶绿素的生成受到限制,能减弱叶内的光合作用,使树木的生理活动变得缓慢,这对于保证松柏树安全过冬是非常有利的。,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(6分),不超过70字。(4分)四、写作(60分),根据要求写作。冯梦龙在《警世通言》中曾说过:“早成者未必有成,晚成者未必不达,不可以年少而自恃,不可以年老而自弃。”2023年6月29日,我国两架搭载国产涡扇-15发动机的歼-20首飞当天,航空工业官方微博账号就引用了上面的话。歼-20的发动机以2011年的俄制发动机到2023年国产发动机,历经了12年。以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体、自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。10:..【答案】【解析】,“以天下为一家”的价值观把“他者”融入“自我”,并非“旨在达到家庭利益的最大化”。由文中第三段“‘以天下为一家’的价值观实质上是一种关系性伦理,把‘自我’和‘他者’看成一体共生的关系”,可知强调的是一种关系,并不是“旨在达到家庭利益的最大化”。C项,“君子的理想人格塑造了中国人独特的精神气质”错误,文中第四段“中国文化倡导和推崇的理想人格是‘君子’,这是由中国人独特的精神气质所决定的。‘君子’是一个自主自足的动态形象,通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展,人格不断超越并完善”知人格与精神气质是动态变化的,并不能说明“君子的理想人格塑造了中国人的精神气质”。D项,“‘中庸之道’可以消除文化冲突”错误,“中庸之道”不可以消除文化冲突。文中“以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题,相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“‘中庸’不仅仅是‘求同存异’地承认诸多文化存在的正当性,而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界”知“中庸之道”可以解决并不能消除文化冲突。故选A。,“文章以‘天下’理念为核心”错误,文章不是以“天下”理念为核心。文中第一段“‘天下主义’是以‘天下’理念为核心”,可知以“天下”为理念的是“天下主义”,不能由此判断“文章以‘天下’理念为核心”,概念混淆。故选B。,“西方世界观不具开放性和包容性”错误,推断不当,由文中第二段“面对差异性的多元文化格局,西方文化多以民族国家为基本单位,文化视域限于国家、民族内部,虽然也有关于世界的思考,比如斯多葛学派的“世界主义”等,但其思考方式是“以国家观世界”,与中国文化的立足点和尺度不同”与“与西方文化相较,“天下”的世界观更具有开放性和包容性”可知“其世界观不具开放性和包容性”是不准确的。故选C。4.【答案】A【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。B.“章鱼的寿命较短,这导致……”错误,原文信息是“章鱼的寿命太短,让它们没办法打好基础演化出文明。章鱼不喜欢群居,这导致它们的知识无法传承,正是群居让人类把总结出来的经验世代传递下去……它的身体机能无法支撑起它们去思考更多的事情,包括文明”,可见章鱼无法把先辈总结出来的知识和经验传递下去,主要是因为它们不是群居动物,选项杂糅信息,强加因果逻辑。C.“称霸海洋”错误。材料二是说“最初,头足纲动物已初具规模,已经具备了海洋霸主的:..实力”,选项表述把未然变已然,表述绝对。D.“章鱼确实是地球上智商最高的动物”错误,范围扩大。材料一原文信息是“章鱼被认为是目前为止被证明了的最聪明的无脊椎动物,毫不夸张地说,作为海底生物,章鱼的智商已高到令人无法理解的程度”,可见是最聪明的“无脊椎动物”。故选A。5.【答案】B【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“在奥陶纪劫难中,脊索门动物获得了巨大的进化优势,登上陆地”错误,材料二“奥陶纪末期……脊索门动物凭借数量的优势,逐渐在海底站稳了脚跟,并迅速进化出了脊椎动物亚门”“,脊椎动物开始登上陆地”,脊椎动物登上陆地并不是在奥陶纪。故选B。6.【答案】①章鱼自身短板:章鱼寿命太短、不喜欢群居以及自身机能问题,使它们无法走到食物链顶端。②进化竞争失败:奥陶纪劫难和第5次生物大灭绝使章鱼在进化中被脊椎动物超越。③生存环境不利:章鱼生活的海底不利于文明的诞生,地球时空资源饱和,没有给章鱼的文明演化留下生态位。【解析】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。章鱼自身短板:结合材料一“章鱼的寿命太短,让它们没办法打好基础演化出文明。章鱼不喜欢群居,这导致它们的知识无法传承”“章鱼是头足动物,需要很高的氧气和能量消耗来维持他们的日常活动,它的身体机能无法支撑起它们去思考更多的事情,包括文明”可知,章鱼寿命太短、不喜欢群居以及自身机能问题,使它们无法走到食物链顶端。进化竞争失败:结合材料二“到了奥陶纪末期,在那场生物大灭绝的劫难中,头足纲动物数量急剧下降,而脊索门动物凭借数量的优势”“约6500万年前,小行星撞击地球后导致第5次生物大灭绝……脊椎动物已经进化到了哺乳纲灵长类,它们已悄悄演化了约3亿年。而章鱼真正意义上的进化只有6000多万年,被远远甩在身后”可知,奥陶纪劫难和第5次生物大灭绝使章鱼在进化中被脊椎动物超越。生存环境不利:结合材料三“海水含氧量很低,对于神经系统发达、需要快速新陈代谢的物种来说,海底不适合文明催生”“地球物种数量已足够庞大,地球上的时空资源已相对饱和。:..在以弱肉强食、适者生存为法则的自然界,新文明演化缺乏生态位,一个新的文明想要突破层层的围剿可以说是无稽之谈”可知,章鱼生活的海底不利于文明的诞生,地球时空资源饱和,没有给章鱼的文明演化留下生态位。,“科技不会带给人类幸福,反而会增强人类的惰性,加速文明的衰亡”错误,文中可以看出,科技的发展给人类带来了便捷的生活,解决了许多难题,促进了社会的进步和发展。故选D。8.①科学性。小说内容交织着科学事实和预见、想象,激发人们对宇宙、科技等的思考,开拓读者的创造性思维。如文中的上帝经由外星飞船往来太空和地球,由反物质发动机推动的飞船可以进入光速飞行等超现实的存在。②文学性。小说在场景