长春高中毕业班第一次调研测试 1853.doc

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5-7题。据《新科学家》报道,新一代的纱线将赋予“换衣服”这个词以全新的意义,用先进的新纤维材料织成的衣服,只要轻轻地点一下按钮,就可以变幻不同的色彩。在未来某一天,用这些纤维线织成的衣服的色彩会根据人的心情或者环境的变化而变化,它的原理与光感眼镜镜片会在日光下变暗相似。美国康涅狄格大学聚合体和有机化学教授格里高利·索特辛表示,这种线是用一种叫做电致变色聚合物的材料制成的,它是一种会随电流改变色彩的聚合物。索特辛说:“我们正在研究的是可以穿在身上的‘显示器’,一种柔性纤维显示器。”这种线能够达到这种效果是因为这种聚合物能够吸收一系列可见波长的光线。当电压达到一定程度,聚合物的电子会升到一个更高的能量级别, 在这种状态下,纤维会吸收不同波长的光, 色彩变化也会不同。索特辛说:“通过调整化学物质,你就可以达到调整自己衣服颜色的目的。”索特辛还表示,柔性纤维电致变色聚合物以前就有人制造过,只不过这种聚合物非常硬,无法用常规方法织成纤维。他说:“要织成纤维,聚合体必须具有高粘性。你必须让聚合体彼此缠绕,太硬的聚合物很难做到这一点。”他解释说,使用这种硬性材料纺线的难度如同将未煮过的意大利面条拧在一起。研究人员想要把电致变色聚合物压制成很薄的圆柱体, 但是,他们使用这种技术制成的纤维仍然很硬,且很短,只有大约 ()。因此,索特辛和他的同事们想出了一种新方法,在纺织之前,通过增加电致变色的性能让它成为普通的柔性聚合物, 象尼龙一样的普通聚合物可以织成 (1公里)长的细线。科学家们在刚织出来的线上加上碳、硫原子的原子团,这些原子团象是摇摆在绳上的小球。使用氧化剂来装饰线,会引起化学反应,而通过这种方式,让线具有电致变色的特性。索特辛说:“当小球连在一起的时候,你的电致变色材料就形成了。”他补充说,通过这种程序可以制成任何尺寸的线,从纳米级到一般织布长短的线。目前,索特辛和他的同事们已经研制出了能从橙色变为蓝色,从红色变为蓝色的纤维,索特辛的目标是征服整个可见光谱。他的理论是将这些纤维和少量金属细丝编织在一起,形成类似像素的十字型,连在金属丝上的小电池和控制器可会改变每个纤维像素周围的电场,从而改变颜色,这样就创造了一种衣服随环境颜色发生变化的模式。索特辛说:“我们还没有一种可以变色的 T恤衫。”但他希望,他能够获得资助把这种线织成一种透气性好而且会变色的织物。亚利桑那州立大学生物工程学副教授曼纽尔·马奎兹与索特辛共同研究这项技术。马奎兹看好这种纤维的可变显示的潜在应用,例如计算机显示器,这种显示器在受到挤压的时候不会变形。他说:“这是一种潜在的显示器,在需要的时候,你可以把它弄弯,但是,它仍具有一种不变形的优良品质。”马奎兹表示,除了在电流输入的时候这种聚合物会变色,它还会随着不同的环境变幻出不同的色彩。因此,这种纤维可能被用作食物和安全工业的传感器,例如,当内部传感器查出有腐烂或被污染的食品,它的包装就会变色。或者这种纤维侦察到空气中有有害的化学物,传感器就会变色。“变色衣”的说法, E光下变暗相似。.变色衣是用一种由电致变色聚合物材料制成的纤维线织成的。。.变色衣在电流输人的时候会变色,在不同的环境和气候下也会变幻出不同的色彩。,“变色衣”的有关情况,包括它的原材料、变色原理及研究现状等。1/,就是用氧化剂来装饰已经加上碳、硫原子原子团的纤维线,使原子团连在一起。·索特辛独立研究的。.文中用“未煮过的意大利面条拧在一起”作喻,是说用不具有高粘性的聚合物制成的纤维纺线很难。,“变色衣”技术除了可以促进制衣产业的变革之外,也将有助于促进食品安全工业的发展。.目前,科学家们已经研制出了能从橙色变为蓝色,从红色变为蓝色的纤维,他们的目标是征服所有太阳光谱。,用新纤维线织成的衣服的色彩会根据人的心情变化而变化,那样人们也可以根据“变色衣”的变化来揣摩穿衣者的心情。.科学家分析,用于制作变色衣的纤维可能在将来用于检查腐烂或被污染的食品,或者侦察空气中有害的化学物。三、(9分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成8-10题。厍狄士文,隋朝,代人也。祖干,齐左丞相。父敬,武卫将军、肆州刺史。士文性孤直,虽邻里至亲莫与通狎。少读书。在齐袭封章武郡王,官至领军将军。周武帝平齐,山东衣冠多迎周师,唯士文闭门自守。帝奇之,授开府仪同三司、随州刺史。高祖受禅,加上开府,封湖陂县子,寻拜贝州刺史。性清苦,不受公料,家无余财。其子常啖官厨饼,士文枷之于狱累日,杖之一百,步送还京。僮隶无敢出门,所买盐菜,必于外境。凡有出入,皆封署其门,亲旧绝迹,庆吊不通。法令严肃,吏人股战,道不拾遗。有细过,必深文陷害。尝入朝,遇上置酒高会,赐公卿入左藏,任取多少。人皆极重,士文独口衔绢一匹,两手各持一匹。上问其故,士文曰:“臣口手俱满,余无所须。”上异之,别加赏物,劳而遣之。士文至州,发擿奸隐,长吏尺布升粟之赃,无所宽贷。得千余人而奏之,上悉配防岭南,亲戚相送,哭泣之声遍于州境。至岭南,遇瘴疠死者十八九,于是父母妻子唯哭士文。士文闻之,令人捕捉,挝捶盈前,而哭者弥甚。有京兆韦焜为贝州司马,河东赵达为清河令,二人并苛刻,唯长史有惠政。时人为之语曰:“刺史罗刹政,司马蝮蛇瞋,长史含笑判,清河生吃人。”上闻而叹曰:“士文之暴,过于猛兽。”竟坐免。未几,以为雍州长史,士文谓人曰: “我向法深,不能窥候要贵,必死此官矣。”及下车,执法严正,不避贵戚,宾客莫敢至门,人多怨望。士文从父妹为齐氏嫔,有色,齐灭之后,赐薛国公长孙览为妾。览妻郑氏性妒,谮之于文献后,后令览离绝。士文耻之,不与相见。后应州刺史唐君明居母忧,娉以为妻,由是士文、君明并为御史所劾。士文性刚,在狱数日,愤恚而死。家无余财,有子三人,朝夕不继,亲友无内之者。(《隋书》卷七十四),::::,全都说明库狄士文为政严酷的一项是①唯士文闭门自守 ③士文枷之于狱累日③必深文陷害 ④上悉配防岭南⑤令人捕捉,挝捶盈前 ⑥人多怨望A.①②⑤⑥ B.②③④⑤ C.①③④⑥ D.②③⑤⑥,是代州人,出身于官宦世家,性格孤傲耿直,本来是齐国的领军将军。周武帝平定齐国之后,多数人都开门迎接周国的军队,厍狄士文却闭门自守,可见是个忠臣。.厍狄士文为政十分严酷,官吏们有贪赃枉法的行为,他绝不彻私。曾经上奏将一千多人发配到了岭南,死了十多个人。。曾经任随州刺史、贝州刺史、雍州长史。为人清廉,不接受公家财物,家里没有多余的财产。.皇帝赏赐公卿,让他们自己任意取用财物,厍狄士文只拿三匹绢。他做官公私分明,连自己的儿子吃官厨的饼,也一样严惩。第Ⅱ卷(非选择题,11小题,共120分。)四、(23分》。(10分)(1)士文至州,发擿奸隐,长吏尺布升粟之赃,无所宽贷。译文:2)及下车,执法严正,不避贵成,宾客莫敢至门,人多怨望。译文:,然后回答问题。(8分)清溪行李白清溪清我心,水色异诸水。借问新安江,见底何如此?人行明镜中,鸟度屏风里。向晚猩猩啼,空悲远游子。(1)在诗的结尾,你认为作者创设了一种怎样的境界?诗中流露出作者怎样的情感?请简要分析。( 4分)(2)请以“人行明镜中,鸟度屏风里”这两句为例,简要分析,诗人是怎样描写清溪的清澈的。 (4分)。(两题任选一题)( 5分)(1)闾阎扑地, __________________;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。 _______________,彩彻区明。_________________,秋水共长天一色。渔舟唱晚, ____________,雁阵惊寒,____________。(王勃《滕王阁序》)2)寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。___________________,_______________________。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。 ________________________,_________________。牵衣顿足拦道哭,_____________________________。(杜甫《兵车行》)3/11五、(22分)阅读下面的文字,完成 14-17题。白露为霜虞邯要到了白露,方知道什么是秋色。倒不是因为这个时候,西北的胡杨,大片大片如融金;也不是因为各处的枫叶,都如同猎猎的火焰;也不是因为南方的湿地,蒹葭白茫茫开得正盛,一年丰繁的色泽,此时为最。而是因为白露才是秋天的本色。《月令七十二候集解》说:白露八月节,秋属金,金色白,露凝而白。到了这个时节,早晨起来,风将一条路刮得发白,空气里仿佛都流动着透明的铅灰色。心里寥落又开阔,好比一幅笔法疏淡的水墨,便晓得,秋天当真来了,随同一个终古美丽的名词。这个名词,从先秦的诗歌源头,溯流而下,唐风宋韵里,都可以听到它的脆响——一直到今天,它和惊蛰一样,依然是二十四节气中,最富诗歌意象、最易触动心底柔软部分的名词。秋天是生命的提醒。而白露,是秋天的结绳记事上,另一个细节的提醒。有三个最美的绳结,打在历史的诗章上,也打在每一个中国人的骨血里——关于对宇宙、所爱与自身存在的美感体验,我们可以拈取它们来重温梦境,那几乎是每个人都曾经经历或将去经历的梦境。第一个是—— “蒹葭苍苍,白露为霜 ”。这八个字读出来,凡识得汉字的,无不心旌神摇。《诗三百》是诗歌,也是原典。即使没有后文“溯洄从之,宛在水中央”的伊人,这八个字,也允为最美的文字。它开启了一个传统——这是一个可以意会,难以言明的传统。天地如此静默美好,自身如在其内,如在其外;深情如若可言,如不可言。唐人陈子昂《登幽州台歌》中,慨然千古,怆然泪下的意境,似乎都可追溯到此。日本《枕草子》描写春天,说:“春,曙为最,逐渐转白的山顶,开始稍露光明”,文字简约、意境优美庶或近之,但却没有那苍茫辽远之感。美丽到了苍茫的境界,这八个字,是不可企及的上古文字。秋天的气质,不管硕果红叶,如何渲染它的热闹,终归是偏于幽冷肃杀的———《礼记·月令》里说:“孟秋之月,用始行戮 ”。说的是旧时天子们多半在这个时节用兵。即使没有实力出征,也得杀几个罪犯,所谓“秋后正法”。掌管刑罚的司寇因此被称为“秋官”,而文人不遇,迟暮无成,多半被称为“秋士”。秋天被附丽的感伤色彩越来越浓厚,人们面对秋天时的情感,也就越来越偏于血亲人伦。所以第二个美丽的绳结打上———“露从今夜白,月是故乡明 ”。何事合成愁,离人心上秋。此刻思乡怀远, 衣裳正单,往往催生出无限的愁怨。 这种思乡怀远的深情,和诗经中那种几乎能带来宇宙本体论的触发而言,体现了一种文明的进路和文化的烙印。“露从今夜白,月是故乡明。”杜甫总是那么沉郁不露,然而一咀嚼间,就有一种逝水难追、乐土不返的悲凉。被逐出伊甸园的人们,再也返回不去了,就好像我们知道了,就永远抹不去***的记忆。这里面所追怀的,是时间与空间的双重流失———而流失的总是如此美丽,我们保有的美丽回忆,如此刺伤我们的心灵。失却了本体,徒留了追怀,白露于是越来越清冷幽怨,但还有第三个绳结 ———“白露横江,水光接天”。时间已经是宋朝,有一个超迈豪绝的人物,和友人一起泛舟赤壁。 “白露横江,水光接天,纵一苇之所如,凌万顷之茫然”。清冷肃杀间,他居然有吞吐宇宙的豪气。和他同行的友人,不能免俗,拿了个洞箫,呜呜咽咽地吹将起来。说:你瞧瞧,清秋好时节,转瞬即过,我们与草木同腐,如何不伤心?那人一听,就说了一段高论:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之, 而天地曾不能一瞬; 自其不变者而观之, 则物与我皆无尽也。 而又何羡乎? ”他又说,“惟4/11江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ”在文明已经行进到一种衰糜难振的状态时,还有人发此浩然之音,斯人可谓不负清秋。这个人,我们都晓得,叫苏轼,发明东坡肉的那一位。 他的无数旷达之作, 都是在秋天写出来的 ———那草尖上可怜可爱的白露,在他的醉眼睥睨里,竟可以横大江接水光,让他歌诗 “桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光”。于是草木摇落而变衰的年节,照样就倜傥行过了。在文明的末世,能够拯救自己的,其为一心乎?眼看就要秋深了。。( 4分)(1)秋天是生命的提醒 。而白露,是秋天的结绳记事上,另一个细节的提醒 。.. ..2)于是草木摇落而变衰:的年节,照样就倜傥..行过了。在文明的末世,能够拯救自己的,其为一心乎? 2段,作者为什么要写到胡杨、枫叶和蒹葭?( 6分)16.“美丽到了苍茫的境界,这八个字,是不可企及的上古文字。”根据文章第 5段内容,简要分析作者是从哪几个方面渲染这八个字的美丽境界的?( 6分)“斯人可谓不负清秋”?谈谈你对这句话的理解。( 6分)六、(15分),在上海举行的世界特殊奥林匹克运动会会标的名称为“眼神”,因为它的外形为一只眼睛,眼中的图形既是两个跃起的运动员的造型,同时也是上海市市花白玉兰绽放的图形。这个设计突破了以字母变形表达语义的传统表现形式,以写意手法表达出极富感染力的寓意。请根据下面注释中的特奥会的知识,展开想象,写一写图中“眼神”的寓意。(写出两点)(6分)注释:成立于 1968 年的国际特殊奥林匹克委员会是为全世界智障人士提供体育训练和比赛的国际组织。目前已有 150多个国家和地区加人。是按奥林匹克模式举办的面向全世界有各种学****障碍的儿童和成年人的群众性运动会。她的格言是:勇敢尝试、争取胜利。其精神是:技能、勇气、分享以及超越国家、政治、性别、年龄、种族、宗教的界限带来的快乐。其目标是:使智障人士有机会成为对社会有用、被社会认可和尊重的公民。1)它是一个__________的眼神,因为:2)它是一个__________的眼神,因为:,给下面一则新闻拟标题,注意语句整齐,不超过 15个字。(3分)最近美国圣菲市街头,出现一位引人注目的“老报童”,人们都亲切地称他为“火箭人”。他就是美国一流的火箭科学家,拿了哈佛和普林斯顿大学的博士学位、宇航领域的世界顶尖级人士博布·索赫德。现年62岁的博市说:“也许有人认为我是疯子,但我现在却尽享自由的乐趣——一种摆脱了主流社会掣肘的自由乐趣。”他说,在美国航天局工作,墨守成规,所干的事都得循着轨道走。5/11博市在航天局的职位是美国空军特别顾问,协助发展“宇宙神”地对地导弹、“大力神”洲际弹道导弹和THOR导弹;随后他被升为航天局特殊任务组顾问,他写过 70篇科学论文,出过一本书,享有 6个宇航发明项目的专利。毫无疑问,博布是美国首屈一指的宇航科学家。但在 80年代中期,这位带着一名孩子的离婚汉,在美苏冷战结束、美国宇航业裁员之际,迁往圣菲市,并在朋友的建议下,上街卖起报来。每天早晨 7时,博布便站在人来人往的街角卖报,每周可赚 300美元;现居于一斗室里,没有汽车,也没有电话。标题:,仿照画线语句,给空缺处补上适当的句子。( 6分)一位作家遇到一位房地产商人,房地产商人问他从事什么工作,作家回答说:“我其实跟你是同行,只不过你为人们的身体建造遮风挡雨的房子,我为人们的心灵搭建憩息休整的空间。”后来作家遇到一位厨师,他对厨师说:“其实我跟你是同行,________________________,______________________________________。作家的父亲是一个农民,他说:“我父亲其实也跟我是同行,________________________,______________________________________。。(两题任选一题)( 60分)(l)阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于 800字的文章。自由开放的网络,风起云涌的媒体选秀,低门槛、快速度,犹如给无数年轻人的成名梦想注入了一支强心剂。他们“秀自己”的主要招数就是凭借大胆。出位、反传统的言语和行动来吸引大众的眼球。想做就做,张扬自我,标榜个性,开创了属于这一代人的“草根注意力时代”。然而,张扬自我就是言行出位吗?只要吸引眼球就是秀出自我吗?搞怪是提升人气的捷径吗?出位的“自我秀”会成为被很多年轻人争相效仿的一种时尚吗?我们,又需要怎样的“自我秀”?要求:选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题,不要套作,不得抄袭。(2)阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于 800字的文章。最近,一本名为《我平庸,我快乐》的书被许多人摆上了案头。在书中,作者描述了自己女儿成长中的许多趣味琐事,由衷地表达了希望自己的女儿能够拥有平庸而快乐的人生——作者称之为一种“新型育人理想”,并因此而认为“追求为痛苦之源,平庸为快乐之本”。你同意这种观点吗?请以“平庸与快乐”为话题写一篇文章,文体不限,题目自拟。“栅”读 zhà,其余读shān,“隘”读ài,其余读 yì“炙”读 zhì,其余读chì。).“诚惶诚恐”原是君主时代臣下给君主奏章中的客套话,现在用以形容尊敬、服从或恐惧不安到极点的样子,一般带有讽刺意味,不能用于“对困难”。 B“言犹在耳”形容对别人的话还记得很清楚或者形容别人的话刚说过不久。 C“严阵以待”指摆好严整的阵势等待来犯的敌人。应改为严惩不贷。 D“剑拔弩张”比喻形势紧张,一触即发。)。“增加防范意识”应改成“提高防范意识”。 C表意不明。“将近”与“以上”前后矛盾。D不合逻辑。“能否是西部大开发成功的关键之一”前后不协调。).⑤③④⑥①②(文中没有完全提到。)6/(非“格里高利·索特辛独立研究的”。)(“所有太阳光谱”与“整个可见光谱”不完全一致。)(向:向来)(对“死者十八九”的误解)11.①士文到了州里,揭发隐藏的坏人,官吏们接受了一尺布一升粟的赃物,他丝毫也不宽恕。(采分点“发”、“尺布升粟”、“无所”、“宽贷”,句意通顺 1分)②等到士文上任,执法严格公正,不回避皇亲国戚,宾客没有人敢上门,人们都怨恨他。(采分点“下车”“不避贵戚”“莫”“怨望”,句意通顺 1分)12.①诗中作者创造了一个情调凄凉的清寂境界。( 1分)诗人离开混浊的帝京,来到这水清如镜的清溪畔,固然感到“清心”,可是对于胸怀济世之才的诗人来说,终不免有一种心灵上的孤寂。( 1分)所以人晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,仿佛是在为自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞抑郁的情绪。( 2分)③这两句诗,运用了比喻的手法正面描写清溪的清澈。( 1分)诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。( 2分)人在岸上行走,鸟在山中飞过,倒影在清溪之中。这样一幅美丽的倒影,使人如身入其境。( 1分)13.①钟鸣鼎食之家,云销雨霁,落霞与孤鹜齐飞,响穷彭蠡之滨,声断衡阳之浦。②洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。哭声直上干云霄。(此题5分,每句 1分,错字、别字、漏字该句都不得分)14.①提醒:从旁指点,促使注意。说秋天和白露是生命的提醒,赋予秋天和白露以人的感情色彩,读起来很亲切温暖。②倜傥:风流潇洒。写出了苏藏在文明衰败年代的洒脱、豪迈。(该题共 4分,每小题 2分),白露会给胡杨、枫叶和蒹葭留下鲜明的季节特征;另一方面,作者又用这些景物特征烘托出白露自身的时分特点,突出白露和秋天的密切关系。(该题共 6分,第一个方面 2分,第二个方面 4分)。首先,正面阐述,八个字表达了一种美好的妙不可言的境界;其次,用陈子昂诗歌的高远境界作衬托:再次,和日本作品《枕草子》对比,突出这八个字的美丽境界。(该题共 6分,应回答 3个方面,每个方面 2分),苏轼面对个人的不幸境遇,面对宋朝的文明衰退(2分),乐观豁达,潇洒风流(2分),尽情享用无边秋色所以说苏辑不负清秋。(该题共 6分,每点2分,意思不全的,适当扣分)’;它是一个祈盼的眼神: 当那些智障的生命睁开双眼, 来到这个世界,他们祈盼的是母亲慈样的眼神;在他们成长的过程中, 他们祈盼的是人们在他们遇到挫折和困难时鼓励和帮助的眼神; 当他们走向社会时,他们祈盼的是整个社会“平等、接受、包容”的眼神;它是一个关爱的眼神: 作为生活在这个社会上的每一个人, 我们应该最大限度地给予智障人士关心、关怀和关爱,我们有责任平等地对待他们、帮助鼓励他们融人社会。我们给予他们的一丝丝关爱的眼神,将会成为支撑他们在生活中不断自信、自强的巨大动力;7/11