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河南省部分名校2023-2024学年高二上学期期中考试联考语文试题(含答案).pdf


文档分类:中学教育 | 页数:约23页 举报非法文档有奖
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】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。:..考生注意:河南省部分名校高二期中考试联考语文本试卷共150分,考试时间150分钟。请将各题答案填写在答题卡上。本试卷主要考试内容:部编版选择性必修上册,选择性必修中册第一、二单元。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一:《汉书·艺文志》说:“儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高。”由此总结了儒家道德观的主要内容和形式及其目的。总体来说,儒家就是以教化百姓之仁义道德为伦理核心、以辅助君王之统治秩序为政治目的的学派。谈到儒家仁义道德,就必然离不开道德修养,儒家强调个人道德修养应该主动实行“恭、宽、信、敏、惠”五种品德,以成为“贤者”“君子”“圣人”的理想人格,这是促进社会和谐、使“天下为仁”的保证。与此同时,儒家也强调君王道德修养的重要性,认为“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”(《论语·为政》),也就是说,为政者以德治国,群臣百姓都会自觉地靠拢;相反,“苟子之不欲,虽赏之不窃”(《论语·颜渊》),国家混乱、政治***、社会不安、百姓浮薄,都可归于上行下效,君不正且民效仿,因此为政者应该反省自身,以德正己,使百姓向善。:..庄子道德观是对孔子儒家道德观的批判和超越。从《庄子》中频繁出现的孔子及其弟子的形象,可以看出庄子对儒家道德观的确存在不少的质疑和批判言论,但值得注意的是,庄子对儒家道德观的仁德品质并没有绝对地否定,实际上,他强调的是更高层次的仁德。正如庄子在《齐物论》篇所说的“大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮”,“仁”“廉”“勇”都是儒家所认同的具体德性和品格,而庄子所提倡的是不夸耀于外的“大仁”“大廉”“大勇”,由此可见,庄子和儒家在具体的道德内容上没有本质区别,庄子对儒家道德观的批判和超越主要集中在道德形式。(摘编自闫晖洋《浅析庄子道德观的生成逻辑》)材料二:“义”的最一般含义是适宜、合理、正当,“义者宜也”。朱熹在《中庸章句》中指出:“宜者,分别事理,各有所宜也。”他也把义视为“天理之所宜”,与“人情之所欲”的“利”相对而言。在将仁德视为“心之德,爱之理”的基础上,朱熹把义界说为“心之制,事之宜”,义既是人们心理的一种价值宰制与自我规约,又是行为适宜与合理的一种标准或尺度。义的本质属性和基本要求就是要在动机和行为上区别正当与不正当、应该与不应该的合理限度,追求自己应当追求的,舍弃自己应该舍弃的,在实际的道德生活中就是要正确处理各种利益关系,做到“见得思义”“义然后取”。孟子在见梁惠王时提出了“王何必曰利亦有仁义而已矣”的命题,并对之进行了深刻的论证,坚持认为从来没有崇尚仁德的人会遗弃自己的父母,从来没有倾慕义德的人会背叛自己:..的国君。孟子认为,无论何种人,只要秉持仁义之道待人接物,就会处理好各种人际关系和事业关系,就会形成理想性或“王天下”的道德生活佳境或效果。孟子还将义视为人世间的最高价值,高于人的生命。当人的生命与道义发生矛盾的时候,真正有道德追求的人总是“舍生而取义者也”。明清之际的王夫之区分了“一人之正义”、“一时之大义”和“古今之通义”,并引入“公”“私”概念来进行分析,强调“公者重,私者轻矣,权衡之所自定也”,认为就“一人之正义”与“一时之大义”的关系而言,“一人之正义”为私,“一时之大义”为公;而就“一时之大义”与“古今之通义”而言,“一时之大义”为私,“古今之通义”为公。因此,坚守义道、崇尚义德要求我们“不以一人疑天下,不以天下私一人”,始终着眼于维护中华民族的整体利益、根本利益和长远利益,将“天下为公”视为中华美德的最高价值目标之一。中华义德铸就了中华民族“率天载义”的浩然正气,培育了“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的爱国主义情操和民族精神。《管子·枢言》指出:“先王贵诚信;诚信者,天下之结也。”“结”即纽结或者说核心价值观念。《管子·幼官》将“结之以信”与“通之以道,畜之以惠,亲之以仁,养之以义”等相提并论,坚持认为“身仁行义,服忠用信,则王”。孔子不仅提出了与朋友交言而有信和“敬事而信”的伦理命题,而且将“民信之矣”视为治国平天下的重要的德性和价值观念,认为“民信之矣”远高于“足食”“足兵”,凸显出了“自古皆有死,民无信不立”的至上价值。《中庸》不仅对“诚者,天之道也;诚之者,:..人之道也”做出了深刻论述,而且提出了“自诚明,谓之性。自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣”的“诚明合一论”,认为天下至诚不仅能够“参赞天地”,而且能够感化天下,达到成己成物、“合外内之道”的目的。《贞观政要·论诚信》载魏征上疏言:“为国之基,必资于德礼,君之所保,惟在于诚信。诚信立则下无二心,德礼形则远人斯格。然则德礼诚信,国之大纲,在于君臣父子,不可斯须而废也。”又说:“不信之言,无诚之令,为上则败德,为下则危身,虽在颠沛之中,君子之所不为也。”章太炎在《革命道德说》中将“必信”与“知耻”“重厚”“耿介”相提并论,并认为“信者,向之所谓重然诺也”,一个团体或一个人“所以得人死力者,亦唯有信而已”。革命要成功就必须弘扬“言必信,行必果”“重然诺”“轻死生”的伦理美德,故信之为德至大且远,是中华民族宝贵的精神财富。(摘编自王泽应《中华文明之道德观的价值内核与德性基质》)下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)在《汉书·艺文志》看来,尧舜、文武、仲尼这些人物都是道德修养方面最高的典范。庄子道德观所提倡的“大仁”“大廉”“大勇”,在道德内容上更进一步,超越了儒家。中国古代非常重视义德,先秦、宋、明清都有名家对义德做过专门的论述与解读。,认为其在修身、治国等方面价值至上。根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分):..儒家强调君王道德修养的重要性,认为君王有德,百姓就会拥护,否则,国家就会混乱,社会也不会安定。,但并不是完全否定,在某些方面有所超越。儒家学说不是绝对地摒弃利益和生命,但当利益、生命与道义发生冲突时,应该把“义”放在首位。魏征认为诚信是治国的重要根基,章太炎受到魏征观点的影响,也提出革命者要有诚信,革命要成功要重视诚信。下列选项中,最适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是(3分)审谋章礼,选士利械,则霸。定生处死,谨贤修伍,则众。(《管子·幼官》)唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。(《中庸》)君臣本同治乱,共安危,若主纳忠谏,臣进直言,斯故君臣合契,古来所重。(《贞观政要》),大抵年少,不为禄仕,又流宕无室家。(《革命道德说》)请简要概括两则材料是从哪些方面论述中华文明之道德观的。(4分)材料二是采用什么方法来证明“义”在中华文明道德观中的重要价值的请简要分析。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6~9题。他的名字少一:..红砖、青瓦、白墙、绿色葡萄架……“老革命”的私宅坐落在县城西郊一片橘园里,三间两层的房子被院墙围起来,屋后是一面缓坡,前面有马路穿过,交通便利,环境幽雅。铁门上把着铜将军。刚一碰响,便闻院内狗吠,狗定是让链子拴着,有金属的“哐啷”声入耳。接着,听到有人吆狗,嚯嚯,嚯嚯,一颗白脑袋跟着声音从门洞里晃悠出来。他走路趔趄,想必就是“老革命”了。葡萄架下,日影斑驳。①一方小桌,近在咫尺,却实打实地把我俩隔开了半个世纪。相向而坐,我得以仔细打量这位“老革命”:他的肤色白里透红,脸上肌肉饱满,几道浅浅的抬头纹,不笑不显眼。疏朗的发丝理成寸头,根根竖立,经绿色军装映衬更显精神。桌面上摆两只同样的搪瓷缸子,正面烤着“为人民服务”的毛体,白底红字醒目而遒劲。缸子并无主客之分,足显平等待人之礼,上面氤氲着薄薄的热气,逸散出沁人心脾的茶香。“需要我讲什么你说。”我知道,对这位浑身每个毛孔都浸透着硝烟味的“老革命”来说,故事不在话下,而我恰恰需要。我打开采访记录本,择最关紧的话题问:“听说您给H首长当过警卫员”“老革命”反应够快:“那我就给你说个保卫首长的故事。”我赶忙记录,生怕漏掉一个细节——一九三七年二月,我在抗日军政大学警卫连当战士。后来,我被挑选出来,给H首长当警卫员。那之前,蒋介石在西安被张学良和杨虎城捉住(我注意到,他不说“抓住”。或许,在他自带情感的语境里,:..“捉住”更贬义一些)。为保命,老蒋同意跟我们合作,一起打日本鬼子。当时,国民党军队像乌龟一样缩在瓦窑堡县城里不敢出来,城外全是解放区。国民党派的县长阳奉阴违,故意找岔子扣押了我们的干部。首长去交涉,到了县党部,我被拦在外面,他们只准首长进去谈。吃饭时,他们不起好心,把我和首长分开,一个劲儿地给我灌酒,指望把我灌醉后浑水摸鱼。我心里有谱,我们是去救战友,又不是做客,哪来的心情跟他们拼酒我悄悄揣了条毛巾,每喝完一口酒,我就假装擦嘴巴,把酒吐在毛巾里。③这样一来,他们都喝得晕嗒嗒的,我却清醒得很。“您喝酒挺厉害吧”见“老革命”讲得起劲,我对他的酒量突发兴趣,“能干多少”他把右手食指笔直伸给我:“我能喝这么多。”“一斤”“老革命”好玩地摇摇头:“你再猜。”我心里估摸着:一杯太少了吧;一壶概念有点模糊。“莫非是一公斤我的天啦!”“我就晓得你想破脑壳也猜不到。”“老革命”可爱地笑笑,晃动着他那根骨节变形的食指说,“我这叫一直(指)喝。”他说,他打小能喝酒,从没醉过,到底能喝多少,连他自己心里都没个准数。我知道,他小时候家里穷,肯定没酒喝。“您那天喝得不少吧”他的脑筋急转弯游戏引起我更大的好奇“老革命”闷了一下:“差不多喝了八两酒,吐掉三两,肚子里还剩小:..半斤。真要喝,我有把握把他们都喝趴下去,你信不信”我稍微迟疑了一下。他马上追问:“你信不信我现在还能搞半斤下去。你要是不信,俺俩约时间比量一下,我请客。”说到这里,他摸了一下鼻子,“哈,跑题了,刚才说哪儿了”回想片刻,他继续说——我假装上厕所出去看动静。哦呀,满院子都是枪兵,***闪着寒光——啥时候调来这么多人我听到屋子里有人对首长吼叫:“是你们在破坏统一战线,问题不搞清楚,今天谁也别想走!”我一听情况不妙,首长处境危险,我必须冲进去保护他。我借口给首长送通知,扒开门岗直接闯了进去。我看见那县长站着,样子蛮神气,他一手叉腰,一手指着首长大骂大叫。我们首长在***可是千人敬万人仰,哪受过这种窝囊气我一下火蹿八丈高,冲上去将县长按坐在椅子上,同时拔出盒子枪抵住他的脑袋警告说:“你对我们首长说话客气点好不好谁要是敢动他,我先送你见阎王佬儿。”首长见我闹场子,一拍桌子命令道:“天才,你敢!赶快把枪收起来!”天才我心里一个咯噔,“老革命”有名字了,他叫天才。如果姓蒋,全名就叫蒋天才。采访本上顶格还空着呢,我赶紧补上去。平时不敢违令,但这会儿我不会听首长的把枪收起来。我朝外面努努嘴,火冲冲地说:“首长,他们不是真心谈判,外面都围紧了。”首长见机行事说:“既然这样,我们先回去,日久见人心,谁是真抗日谁是在搞摩擦,历史自由公论。”④回去的路上,我噘着嘴巴觉得满肚子委屈。首长知道我为啥不高:..兴,安慰我说:“天才,还生气呀你当时那么做是对的,我训你也没错,那就是做样子给人家看。这叫策略,你明白吗”听到这里,我疑问道:“人家就这么放你们走”“城外全是我们的队伍,他们敢怎样再说了,那是国共合作时期,谁破坏抗日谁就是历史的罪人。”起了一阵风,翻得橘树林哗哗响。有几片葡萄叶从头顶的架子上被吹落下来,让风追着在院子里乱跑。一只健硕的花猫不知从哪儿蹿出来,撵着翻滚的枯叶撒欢。“老革命”打住讲述,目光停在不远处的花猫身上,不知看出什么玄奥,脸上缀满了微笑。(有删改)下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(3分)小说先从幽雅的居住环境开始写起,以院内的声响来衬托居住环境的寂静,而后引出本文主人公——“老革命”。“我”此行的目的便是采访“老革命”,在他问我需要他讲什么时,我挑选了他做H首长警卫员这一重要话题。,“老革命”扒开门岗直接闯进去的做法体现了他的冲动冒失。“老革命”的“训斥”其实只是做给国民党县长看的,其实首长的心中对“老革命”是很认可、很赞赏的。下列对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分)句子①中“隔开了半个世纪”是指“老革命”态度冷淡,给人以很远的距离感。“搪瓷缸子”“为人民服务”体现了“老革命”仍然保持:..③中“清醒得很”体现出“老革命”当年识透了阴谋,明白自己的职责。④中“老革命”当年“满肚子委屈”的原因是冒着危险保护首长却挨了训。小说用“老革命”来称呼主人公,这样安排有什么作用请简要分析。(4分)读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论,甲组提出一组关键词:危险·勇敢·职责。乙组提出一个关键词:策略。请任选一个小组加入,围绕关键词写出你的短评思路。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌。如是三年,国衰。诸侯谋之。太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。”左右曰:“庄子当能。”庄子入殿门不趋,见王不拜。王曰:“子欲何以教寡人,使太子先”曰:“臣闻大王喜剑,故以剑见王。”王曰:“子之剑何能禁制”曰:“臣之剑,十步一人,千里不留行。”王大悦之,曰:“天下无敌矣。”王乃校剑士七日,死者六十余人,得五六人,使奉剑于殿下,乃召庄子。王曰:“今日试使士敦剑。”庄子曰:“望之久矣!”王曰:“夫子所御杖,长短何如”曰:“臣之所奉皆可。然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试。”:..愿闻三剑。”曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”王曰:“天子之剑何如”曰:“天子之剑,包以四夷,裹以四时;绕以渤海,带以常山;制以五行,论以刑德。此剑上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸候,天下服矣。此天子之剑也。”文王芒然自失,曰:“诸侯之剑何如”曰:“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷,以贤良士为脊,以忠圣士为镡,以豪桀士为夹。此剑上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四乡。此剑一用如雷霆之震也四封之内无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”王曰:“庶人之剑何如”曰:“庶人之剑,蓬头突鬓,垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺。此庶人之剑,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿,宰人上食,王三环之。庄子曰:“大王安坐定气,剑事已毕奏矣!”于是文王不出宫三月,剑士皆服毙其处也。(选自《庄子·杂篇·说剑》,有删改)材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)此剑一用如雷霆之震也四封之:..无不宾服而听从君命者矣下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.“庄子当能”和“当察乱何自起”(《兼爱》)两句中的“当”含义相同。B.“得五六人”和“虑而后能得”(《大学之道》)两句中的“得”含义不同。C.“然臣有三剑”和“若火之始然”(《人皆有不忍人之心》)两句中的“然”含义不同。D.“瞋目而语难”和“人而不仁”(《论语·八佾》)两句中的“而”含义不同。下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分),长期让剑客互相比剑,死伤无数,国家因此衰弱,其他的国家也在谋划着攻打赵国。,请庄子游说赵文王;庄子不急不忙地进入殿内,见到赵文王后也不行跪拜之礼。,得到赵文王的赏识,并答应与赵文王选拔出来的剑士相互比试。“三剑”使赵文王恍然醒悟,他设宴招待庄子,后三个月不出宫殿,躬身反省,剑士都***了。把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。(”4分)今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。(4分)请简要说明庄子“三剑”的内涵。(3分):..2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成15~16题。奉和中书舍人贾至早朝大明宫岑参鸡鸣紫陌曙光①寒,莺啭皇州春色阑。金阙晓钟开万户,玉阶仙仗拥千官。花迎剑珮星初落,柳拂旌旗露未干。独有凤凰池上客,阳春一曲和皆难。[注]①紫陌:京师的街道。曙(shǔ)光:破晓时的阳光。凤凰池:也称凤池,这里指中书省。下列对诗歌内容的理解和赏析,不正确的一项是(3分),描绘京城暮春时节清晨的景色,展示皇宫的富丽之象。,这升平景象实是诗人对王朝转衰的一种担忧。:鲜花迎接官员,柳条轻拂旗帜,此时晓星方落,露犹未干。,说和诗难,不仅是对贾至的恭维,也表现了诗人自己的谦逊。人评《白雪歌送武判官归京》一诗将岑参“气势雄伟,色彩瑰丽”的风格充分体现了出来,请结合本诗赏析岑参的这种诗歌风格。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)《论语·学而》中,“,▲”两句阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈,并向有道德的人学****以匡正自己。李白《将进酒》中,“▲,▲”两句用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势。:..乙卯正月二十日夜记梦》中,“,▲”两句与“此时无声胜有声”的意境相契合。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题,11分)阅读下面的文字,完成18~20题。近年来,互联网的快速普及繁盛,为数字化赋能乡村振兴提供了坚实的基础。短视频的发展为返乡青年创业、生根提供有利契机,“乡村网红”①,“网红乡村”水到渠成。返乡青年在政策、资源、技术等多方的支持下,实现了自身与乡土文化传承、乡村文明发展、乡村文艺创新的同频共振,为乡村振兴。返乡青年依托短视频平台,推出大量多元化、个性化的“三农”题材短视频。这些短视频生动鲜活地塑造了诸多“新农人”,展现了农村日常生活场景:乡村振兴之下乡村文明和乡去文化的勃兴的传递并彰显。短视频平台发起“美丽的家乡田园风光”“最美乡村”“原生态乡村生活”等关于乡村景观、乡村回忆的话题。“三农”自媒体账号或是聚焦身边的生活景观,或是呈现秀丽壮美的山川奇观,成为乡村景观的“记录者”。如某专注贵州乡村直播的账号,就拍摄了云贵川各地的山村自然风貌、少数民族部落,将藏匿于山间、水间,不为人知的自然村庄与田间美景传播出去。318国道上震撼的怒江大桥、宁静祥和的重庆南川盐井梯田、鬼斧神工的恩施蝴蝶岩和清江大峡谷……短视频里呈现的景致,激发了一位美术系学生的创作灵感,“大自然真的是:..的。每一处都是入画的好题材”。网友也惊叹“这不是人间的仙境又是什么”请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)文中画横线的句子使用了反问的修辞手法,请结合文段简要分析其表达效果。(4分)(二)语言文字运用(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成21~22题。蔬菜等农产品价格大幅波动不时发生,影响到农民的正常生产秩序和农产品的供求周期,增加了市民的消费支出,强化了社会对价格通货膨胀的预期。“姜你军”“蒜你狠”等这些调侃的背后,是老百姓对农产品价格的不满。蔬菜“过山车”行情中有供求的原因。目前的生姜、大蒜涨价和往年猪肉价格上涨类似,①。以生姜为例,去年我国生姜产地经历了干旱、雨涝等不利天气,生姜产量锐减;今年鲜姜虽已收获,但供求间又夹杂了存储****惯、观望心态等多重因素。蔬菜流通环节成本高,更给菜价波动加码。社会普遍反映的农产品产销不对接、从农民“菜园子”到市民“菜篮子”(经过了“菜农—菜贩—产地批发商—长途运输户—销地批发商—菜贩—市民”多个中间环节)的成本居高不下、生产信息指导不足等多重问题,,以致老百姓抱怨,“光打雷,不下:..雨”。菜贱伤农,菜贵伤民:蔬菜价低,③;蔬菜价高,影响了城乡低收入群体的生活质量。为了保护老百姓的“超市自由”,建立健全行之有效的农业信息体系、重视流通尤其是批发环节的调控、着力生活必需品供给的稳定、消除可能的囤积居奇等工作势在必行。请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分)文中加点的词语幽默风趣、形象生动,请分析这一表达效果是怎么取得的。(3分)四、写作(60分)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)1957年1月9日,陈云在中共商业部党组会议上说:“重要的是要把实际看完全,把情况弄清楚,其次是决定政策,解决问题。难者在弄清情况,不在决定政策。只要弄清了情况,不难决定政策。我们应该用百分之九十以上的时间去弄清情况,用不到百分之十的时间来决定政策。这样决定的政策,才有基础。”以上材料出自陈云在会议上的讲话,也透出了一些普遍的道理。请据此写一篇文章,体现你的认识与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。语文参考答案:..(“在道德内容上更进一步,超越了儒家”错,参见材料一第二段)(“章太炎受到魏征观点的影响”于文无据)(A项,重点强调战争谋略、安定民生的重要作用;B项,强调诚信的重要价值;C项,强调古代所看重的是君主纳谏与忠臣直言;D项,强调革命者虽年少无室家,但不为禄仕)①儒家道德观的主要内容、形式及其目的;(1分)庄子对儒家道德观形式方面的批判与超越;(1分)③中华文明道德观中“义”与“信”的源与流。(2分)①理论阐释。如对“义”的本质属性和基本要求等做了理论方面的解读和阐释。(2分)引经据典。在分析论述过程中,分别引用了朱熹、孟子、王夫之等人的一些重要语句。(2分)③比较分析。如孟子对“义”与“利”的比较分析、王夫之对“公”与“私”的比较分析等。(2分)(“扒开门岗直接闯进去的做法体现了他的冲动冒失”错误,结合“哦呀,满院子都是枪兵,***闪着寒光——啥时候调来这么多人”“我一听情况不妙,首长处境危险,我必须冲进去保护他”分析可知,这种做法体现的是“老革命”的勇敢与担当)(“态度冷淡,给人以很远的距离感”错误。结合“缸子并无主客之分,足显平等待人之礼,上面氤氲着薄薄的热气,逸散出沁人心脾的茶香”分析可知,应为“坐在对面的‘老革命’的年龄与我相差很大”)①突出人物形象。用“老革命”来称呼人物,更加突出了他革命英雄:..的形象。提示情节内容。“老革命”这一称呼与小说内容更契合,提示小说主要写的是与革命相关的内容。③深化小说主题。小说只在后面提到代表个人的名字,而一直用“老革命”称呼人物,使小说所赞扬的革命英雄主义更具普遍性,从而深化了小说主题。(每点2分,答出两点即可,其他答案言之有理的酌情给分)甲组答案示例:①在国民党假意团结抗日、扣押共产党干部的情况下,首长带领“老革命”前去交涉,本身就是以身犯险;在屋外国民党士兵包围、屋内矛盾冲突加剧的情况下,“老革命”毫不畏惧,冲入屋内,这体现的是一种勇敢的精神;③“老革命”不顾个人安危、冒险保护首长的行为,是担当职责精神的高度体现。(每点2分,意思对即可)乙组答案示例:①国民党假意抗日,扣押共产党干部,只能运用策略,否则可能产生严重后果;国民党士兵包围屋子,屋内矛盾冲突剧烈,只能运用策略,否则可能加剧矛盾冲突;③为了团结可以团结的一切力量,形成抗日民族统一战线,只能运用策略,否则中华民族的抗日战争很难取胜。(每点2分,意思对即可)[(原文标点)此剑一用,如雷霆之震也,四封之内,无不宾服而听从君命者矣](“庄子当能”中的“当”是应当的意思;“当察乱何自起”中的“当”同“尝”,是尝试的意思)(“表演了超凡的剑术”错误,庄子并没有表演剑术)13.(1)太子悝十分担忧,征召左右近侍说:“谁能够说服赵王停止:..比试剑术,(我)赠予他千金。”(得分点:“患”“募”“孰”各1分,句意1分)(2)现在大王享有天子之位,可是喜好平民之剑,臣仆私自替大王感到微不足道了。(得分点:“好”“窃”“薄”各1分,句意1分)“三剑”,即天子之剑、诸侯之剑和庶人之剑。天子之剑匡正诸侯,使天下臣服;诸侯之剑安定四境,使人人听从君命;庶人之剑相当于斗鸡,对国家无用。(3分,意思对即可)【参考译文】当年赵文王喜好剑术,三千多名剑客蜂拥而至门下,他们在赵文王面前日夜相互比试剑术,每年死伤百余人,但赵文王喜爱剑术从不觉得厌倦。就这样过了三年,国力日益衰退。各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝十分担忧,征召左右近侍说:“谁能够说服赵王停止比试剑术,(我)赠予他千金。”左右近侍说:“庄子应当能够(担当此任)。”庄子不急不忙地进入殿内,见到赵王也不行跪拜之礼。赵王问庄子:“你想用什么话来开导我,使得太子做了您的向导呢”庄子说:“臣听说大王喜好剑术,所以就凭着我的剑术来参见大王。”赵王说:“你的剑术能够怎样遏阻剑手,战胜对方呢”庄子说:“我的剑术,十步之内可杀一人,行走千里也无人阻挡。”赵王听了后非常高兴,说:“那天下就没有人是你的对手了。”赵王于是用七天时间让剑士们比武较量,死伤了六十多人,从中挑选出五六人,让他们拿着剑在殿下等候,:..这才去召唤庄子。赵王对庄子说:“今日可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说:“我已经盼望很久了。”赵王说:“先生所****惯使用的宝剑,长短怎么样”庄子说:“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑,任凭大王选用,请让我先做些说明然后再行比试。”赵文王说:“我愿意听听这三种剑。”庄子说:“有天子剑,有诸侯剑,有平民剑。”赵文王问:“天子剑是什么样的呢”庄子说:“天子之剑,用四夷包围着,用四时裹着;用渤海环绕着,用常山缠束着;用五行制衡着,用刑罚和道德缠裹着。向上说,它可以拨开浮云;向下说,可以穿过地基。这种剑一旦使用,就可以匡正诸侯,威仪天下。这便是天子之剑。”赵文王迷茫一片感到手足无措,就问:“那诸侯之剑是什么样的呢”庄子说:“那诸侯之剑,用智勇之士作为剑锋,用清廉之士作为剑刃,用贤良之士作为剑背,用忠圣之士作为剑环,用豪杰之士作为剑把。这口剑,向上说它效法圆运的天道顺从三光,向下说它效法大地顺应时序,向中说它符合民意以安抚四方。这种剑一旦使用,就如同雷霆的震动,四境之内,没有不臣服而都听从君王的命令了。这便是诸侯之剑。”赵文王又问:“那平民之剑是什么样的呢”庄子说:“那平民之剑,剑士者蓬散着头发,倒梳着鬓毛,戴着瓶式的帽子,帽缨盘结在下巴下面,穿着后身短小的衣服,急瞪着眼睛,不爱和别人说话。在人前互相砍杀,上面斩断了脖颈,下面流出了肝肺。这种平民之剑,和斗鸡没有什么差别,一旦使用就断送生命,这对于国家大事并没有好处。现在大王享有天子之位,可是喜好平民之剑,臣仆私自替大王感到微不足道了。”:..赵文王于是牵着庄子来到殿上,让厨师献上食物,赵王绕着座席惭愧地走了三圈。庄子说:“大王安坐下来定定心气,有关剑术之事我已启奏完毕!”于是赵文王三月不出宫门,剑士们都在他们的客舍***了。(“实是诗人对王朝转衰的一种担忧”理解错误,颔联描写皇宫的繁华富丽,就是要借此来表达对王朝的歌颂和祝福,且此诗为宫廷唱和诗,表达歌功颂德)16.①色彩瑰丽:本诗用词瑰丽,“紫陌”“春色阑”“金阙”“花”“柳”“旌旗”等皆有鲜艳明丽的色彩感

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