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医者道德作文.pdf


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】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。:..医者道德作文篇1:不可或缺的医德夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也;非廉洁淳良,不可信也。------题记在人们的心中,医生是救死扶伤,为人民服务的工作者。但近些年来,频频发生的重大医疗事故和医患纠纷,让医生在人们心中的地位一落千丈。在市场经济的影响下,一些无医德的医务人员在利益的驱动下,向患者及家属索要红包。要治病,先得送红包,否则小者缝肛,大者送命。医者,关乎着患者的生死存亡,如果他们没有良好的道德修养,没有过硬的从业素质,后果可想而知。据卫生部的数据统计数据,医疗事故及引发的医疗纠纷,2002年有5000多起,2004年8000多起,2006年有近万起,2008年达百万起,医疗事故数量在近几年呈指数型的爆炸性增长,着实让人惊异。从动辄上千的挂号单,到名目繁多的所谓专家会诊费;从嫌红包少了的“缝肛门事件”,到67天用掉近1000万的“翁文辉天价医药费案”;这些奇迹的背后无不匿藏着利益的魅影。一些医生置患者的健康权、生命权于不顾,只知道在长长的回扣提成单上狠捞“昧心钱”。国家实施医疗改革已经很多年了,花了那么大的气力来解决老百姓“看病难,看病贵”的问题,可是收效甚微,优质医疗资源愈加集中,看病愈加困难,几个小:..时的队排下来有可能连号都挂不上。一个小感冒也要没完没了的化验检查,等到医生的处方出来,花钱多不说,可能感冒已经好了。为什么国家花那么大力气进行医改,效果还是不佳呢?除了医疗体制弊端外,最主要问题还是在医生的医德上。在市场经济的影响下,一些医生抛弃了救死扶伤的崇高思想,仅仅把医术当成谋生的手段,像商人一样贪婪的获取最大利益。他们总是想要利益最大化,在利益的驱动下,医生通过向患者索要红包、药费提成来实现利益。越来越多的医疗事故,引起了全社会对医德的呼唤。《新闻联播》走基层:“寻找最美乡村医生”,就在向社会强烈呼唤“医德”。乡村医生居马泰就是一个这样的人,他没有硕士、博士学位,只毕业于伊犁卫校临床医学专业。他没有现代化的医学设备,有的只是一个医药箱和一匹马。在牧区,他一干就是二十年。卫生院里的医生换了一批又一批,很多人怕危险,都不愿在包扎敦冬牧场,但居马泰一心惦记这里的牧民,他说道:“这个牧场路这么险,又没有通信工具,如果一个孩子发烧,不及时就诊;如果一个产妇难产,得不到医生及时的专业助产,也许会要了他们的命。所以他们需要我,我也离不开他们。”在这条行医路上,不知有多少牧民在痛苦呻吟时,有多少待产的孕妇在死亡线上挣扎时,是他不畏艰险,救死扶伤。他就是一个朴实、善良、有医德的牧区好医生。这样的人还有很多:李前峰,张谷才------在这里,也祝愿他们:好人一生平安!医德是一粒火星,它可以泯灭,也可以再次燎原起来。只有燃烧起来,才能照亮整个夜空。让我们大声呼唤:医德行天下,福佑我中华!篇2:遵守职业道德:..“健康所系,性命相托……”在庄严的医学生誓词中,我们走进了神圣的医学殿堂。从此,我们叩开了悬壶济世的大门,踏上了救死扶伤的征途,开始与病魔斗争,与死神赛跑,为肩上沉甸甸的生命而努力!从入学的第一天,老师就淳淳地告诫我们:要想成为一名优秀的医生第一步得先成为一名优秀的医学生。总的来说,医生的优秀不仅体现在能够牢固地掌握专业知识和技术上,还体现在具有较高的职业道德和职业风气上。对于医学生也是如此。学生学生,以学为本。作为一名医学生,掌握专业知识和技术是我们的首要任务,也是成为一名优秀医学生的根本前提。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。学****医学,讲究的是实干加方法。面对浩瀚的医学海洋,自身的勤奋刻苦是有力的桨,积极主动是张满的帆,老师的引导是指引我们前进的灯塔。在课堂上,我们应该充分发挥自己的主观能动性,充分利用那短短的50分钟,熟练掌握各种疾病的诊断原则和治疗方法;在课堂外,则应该做到“三早”――早接触临床,早接触社会,早接触实践。通过临床见****与实****帮助自己进一步加深对专业知识的理解并将所学的知识在实践中运用,从而提高自己的专业水平。如果说专业知识和技术是优秀医生的硬实力,那么职业道德和职业风气就是优秀医生的软实力。众所周知,“大医必大儒”。一位优秀的医生必然具备高尚的职业道德和良好的职业风气。从西方的先哲希波克拉底到东方的药圣孙思邈,从国际战士白求恩到现代医生的楷模林巧稚,无一不是如此。而对于绝大多数医学生来说,从事医疗:..工作是我们将来的主要职业生活,优秀医生的品质就是我们所应具备的品质。因此要成为一名优秀的医学生,还得提高自身的软实力。职业道德和职业风气,即医德和医风。医学生应该利用课外时间阅读一些文、史、哲等人文学科的书籍,提高自己的人文素养。同时还应掌握心理学,社会学,伦理学等边缘学科的相关知识,优化自己的知识结构。注重培养未来医生对病人的责任感以及对社会的使命感,树立正确的世界观、人生观和价值观,将外在的道德要求转化为自我认识,进而将内在的认识转化为外在的行为和****惯,塑造“止于至善”的完美医德医风。激扬青春,缝中的幼苗正在茁壮成长;激扬青春,茧中的蛹儿将会幻化成蝶;激扬青春,海中的蚌贝终能含石成珠。我们一路摸索,一路前进;我们激扬青春,立志弘医!篇3:关于医德救死扶伤、妙手回春、药到病除、悬壶济世等等词语,全都是用来称赞医生的。在*古代,医生最初不叫医生,而是被人称之为“郎中”。传说最早的医生是原始社会末期的黄帝,他与岐伯、雷公等讨论过后,编写了《内经》,也就是《黄帝内经》。此书治疗方法多用于针刺,故对针刺的记载和描述亦特别详细,所以黄帝又被称为针灸之祖。古往今来,医生很多,医生的称呼也很多。周代的内科医生被称为“疾医”。春秋战国时期医生被称为“医师”。汉景帝的时期,为之改名为“太常”,西汉时,设太常、少府官职,属于太常的为百官看病,属于少府的在宫里治病,东汉曹魏:..时,叫做“太医令”。隋唐又改为“太医署令”,是掌管医疗结构的官职。北魏置“太医博士”用来传授新弟子。唐代早期称“*医师”,后期成为“医生”,这也是对医生行业最早的医生称呼。北宋又成为“医士”。“郎中”称呼始于宋代,“大夫”一词始于宋代后期,现在我国北方地区,好多人还对医生称之为大夫呢。古代著名的医生很多,比如战国时期的扁鹊。扁鹊姓秦,名越人,号卢医。《史记·战国策》载有他的传记案例,并推崇他为脉学的倡导者。他有一次路经齐国,齐桓侯把他当做最尊贵的客人,可是他看出齐桓侯有疾,于是不顾后果的劝了他三次,可是齐桓侯不以为然,每次都奚落他一番,坚信自己没有疾病,当三次过后,扁鹊再次拜见齐桓侯的时候,发现他脸*灰暗没光泽,深情无神已大伤,就悄悄退下了,齐桓公发现扁鹊退下后,派人寻找并且查问,扁鹊直率的告诉下人,齐桓公伤的太重了,前三次,他劝阻了都没有效果,现在病症已经深入骨髓,他也束手无策了。下人如实汇报,齐桓公依旧嗤之以鼻,不放在心里,果然,五天之后,齐桓公病倒了,他意识到这件事情的严重,派人去请扁鹊,可是这时候扁鹊已经离开这里了,最后齐桓公病重,不能医治而亡了。还有著名的外科之祖华佗,他精内、外、妇、儿、针灸各科,对外科尤为擅长。对“肠胃积聚”等病,饮麻沸散,须臾便如醉肠洗涤,施以腹部手术。麻沸散的使用被称为医学上最早的全身麻,他还发明了“五禽戏”。人们可以通过练****这个,得到强身健体的成效。他年近半百,身体却仍如壮年,他*情好爽刚强,却淡薄功名利禄。拒绝做官和当孝廉。他只愿做一个医生,用自己的医术来解决病人的痛苦,他乐于接近群众,足迹遍布*苏、山东、安徽、河南等地,每走到一个地方,必受当地老百姓爱戴。正因为这样,他声名远播,崛起于战乱中的曹操,:..闻名而召,原来曹操早年得了一种头风病,每次发病都疼痛难忍,华佗来了,只扎了一针,他就好了,后来曹操又担心自己会复发,所以他把华佗威逼利诱软禁在自己身边,想随叫随到。可是华佗秉性清高,不远被富贵所蒙蔽,不惧强权,不愿意做这种如同仆人一样的侍医。曹操三番四次去请,华佗各种推脱。后来被抓到许昌,为曹操治病,他说如果想彻底根治,必须用麻沸散全身麻之后,开颅手术,曹操一听,取自己头颅,立刻勃然大怒,派人杀害了华佗,,如东汉医学家张仲景。他著有《伤寒杂病论》,此书确立了祖国医学“辩*论治”的规律,奠定了中医治疗学的基础,开创了祖国辩*论治的先河,同时在制剂学方面也有独到之处,对后世有深渊影响,所以后来的医生奉他为“医圣”,同代的华佗读了《伤寒论》之后大赞“此真活人也,”《伤寒论》至今仍旧指导着临床试验,是现在医生必读。医生,顾名思义就是一生行医,以救死扶伤、拯救生命而存在的。篇4:不可或缺的医德一、加强自身修养,追求理想完善的人格。古今欲行医于天下者,先治其身;欲治其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意,精其术。著名医药学家孙思邈倡导者要“无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”乃成苍生大医,故医者先加强自身修养,提高医德医风。:..医德的好坏直接影响到医疗质量的优劣。首先医德是提高医疗质量的必备条件,医务人员要实现自己的神圣责任,必须深知自己对患者、对社会担负的责任;必须在工作中对病人亲切、同情、耐心、和蔼,不论职务高低、贫富、美丑、男女老幼一律同等对待。其次,医德是提高医疗质量的动力。医生在工作中如主动与病人接触,服务及时,亲切温暖都会增加病人的信心和力量,使病人减少顾虑,减轻烦恼,这对病人的治疗和康复会起到医疗技术和药物所起不到的作用。由此可见,医生的医德是与医疗技术,与医疗质量密切相关的,是医之根本。作为医务工作者,不但要使自己在业务技术上适应社会需要,而且要使自己医德适应于社会发展要求,具有高度的思想觉悟和优良的医德医风,而高尚的医德医风是不会自然形成,特别对于年轻的医务工作者,思想道德处于一种不稳定期,更需要正确的医德导向。医德导向要突出全心全意为病人服务这个核心。每一位医务人员都应自觉遵守道德规范,不断强化自身素质,正确看待物质利益,正确认识医务工作者和病人的`关系,经常进行换位思考,把病人的利益放在第一位,以医疗安全为核心,优质服务为轴心,和谐医患关系,充分展现新时期医务人员全心全意为病人的“健康卫士”形象。二、加强医患沟通,促进医患和谐。医患沟通是顺利完成诊疗计划、保证医疗质量的前提,是加强医患沟通可以增加患者对医务人员及院方的信任,增加医务人员与患者之间的信息交流和相互理解,增强患者战胜疾病的信心,取得患者最大限度的密切配合,使很多医疗纠纷得以化解或使医疗纠纷消灭在萌芽状态。:..良好的医患关系从沟通开始,因此提高医患沟通是建立和谐医患关系的有效途径。作为医务人员首先,要有良好的沟通态度:态度是心灵的表白,服务态度好坏体现了医务人员的人文素质和道德情操,医患的人格是平等的。保持良好的沟通态度是获得最好沟通结果的基础。真诚、平和、关切的态度是与患者沟通成败效果的关键。其次,要有好的交流技巧:医患交流中,医务人员首先要善于倾听,这是获取患者相关信息的主要来源,不要无故打断患者的叙述。再次,医务人员应充分运用谈话艺术,讲究方式与技巧,一定要善解人意,尊重和关爱个体生命,尊重患者的隐私,用个性化的方式进行谈话沟通。少运用医学术语,运用生动的、通俗易懂的语言表述疾病治疗中相关问题,以提高交流的质量,达到沟通的目的。在疾病面前,生命无贵贱之分,更没有身份的区别,医务工作者永远把病人的生命和健康放在第一位,只有无条件的爱,才是真正的善待。从善待病人中给予医务人员自身心灵的回报。对待病人,不管他是谁,熟悉与不熟悉,是官是民,都要秉持同样的礼节和敬意,就像你期望从别人那里得到尊重一样。真诚是医患沟通得以延续和深化的保证。心诚则灵,只有抱着真诚的态度,才能使病人放心,才能使病人愿意推心置腹的沟通。同时医务人员要多进行换位思考,站在病人的角度考虑问题,这样才能使沟通达到应有的效果。三、提升医疗质量,保障医疗安全医疗安全是效益、是荣誉,更是健康与生命。医疗安全与医疗质量是紧密相关的,医疗安全是医疗质量的基本要求,同时医疗质量是保障医疗安全的前提,没有优良的医疗质量,医疗安全就是不可能有保障,所以要保障医疗安全,必须从提高医疗质量入手。医务人员应该把医疗质量和医疗安全放在第一位,努力避免医疗:..差错和医疗事故的发生,为患者提供优质的医疗服务,充分发挥救死扶伤、增进人民健康的职责。医务人员应做到三点来提高医疗质量确保医疗安全。第一,提高医疗质量和医疗安全的意识。各医疗单位应采取多种形式和方法,定期开展医疗质量和医疗安全教育,使每一名医务人员都树立“人命关天、责任重大”的意识,强化“病人第一、质量第一、安全第一”的理念,从而使每一名医务人员都能依法依规、认真负责、安全有效地干好各自岗位、各自环节的工作,把医疗质量和医疗安全落实到与之相关的每个岗位、每个环节、每个人,切实提高医疗服务的安全性和有效性。第二,提高医疗技术水平。在医疗活动中,医务人员不仅要有良好的医德医风,而且要具备夯实的理论基础和基本技能,才能保证高质量的医疗技术。所以,医务人员应该努力钻研业务,不断更新知识,提高专业技术水平,才能为患者提供相应的医疗安全保障。第三,要有责任心。“健康所系,性命相托”这是每一位从医者内心所坚持的底线,关爱健康是医务工作者的责任。因此,医务工作者要将患者的利益放在首位,要“以患者为中心”,想患者所想,急患者之所急。总之,医务工作者肩负着治病救人的神圣使命。在平时工作中要做到恪尽职守,踏实工作,严格的医德医风要求自己。竭尽全力除人类之病痛,助健康之完美,维系医术的圣洁和荣誉,救死扶伤,为健康事业做出贡献。

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